1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母?而我们的父母是生是死不得而知．我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了( )
| A．两岸隔绝状态的打破 | B．“九二共识”的达成 |
| C．“和平统一”口号的提出 | D．海峡两岸“三通”的开展 |
相关试题
下图是由1991 年出版的《走向繁荣的战略择》的部分目录。据此推测该书的主题是 
| A．清算“文化大革命”的“左”倾错误 |
| B．总结真理标准问题讨论的理论成果 |
| C．记录十一届三中全会以来的改革历程 |
| D．探讨中国经济体制改革的发展方向 |
下图反映了我国国防科技取得的重大成就，这一成就 
①打破了美、苏核垄断
②得益于科教兴国战略
③有利于民族自信心的增强
④直接推动了中美关系的正常化
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
1865 年创办的江南制造总局是近代中国具有先进技术设备的“制器之器”的工厂；1899 年创办的大生纱厂是近代中国“设厂自救”浪潮中出现的代表性棉纺织企业。它们
| A．都是近代民族资本主义企业 | B．都深受“中体西用”思想的影响 |
| C．抵制了外国经济的入侵 | D．都推动了中国的近代化进程 |
台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清民间文化的相关阐述正确的是
| A．文人画、小说都是这种文化的典型代表 |
| B．民间文化成为明清社会思想的主流 |
| C．民间文化不能反映社会生活的深度与广度 |
| D．民间文化的发展与工商业繁荣有关 |
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