1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》

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1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母?而我们的父母是生是死不得而知．我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了( )

A．两岸隔绝状态的打破	B．“九二共识”的达成
C．“和平统一”口号的提出	D．海峡两岸“三通”的开展

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下列太平天国运动中提出的主张，最符合当时世界潮流的是

A．“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”

B．“所有婿娶弥月喜事，俱用国库。”

C．“天下人人不受私，物物归上主。”

D．“国家以法制为先，……有法制而后有国家。”

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“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这段话充分反映了

A．两汉时期察举制的弊端	B．魏晋时期九品中正制的腐朽
C．隋唐时期科举制的影响	D．明清时期八股取士的危害

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有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是指

A．分科考试

B．以文治国

C．学而优则仕

D．公平竞争

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柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意

A．郡县制与秦末农民战争没有关系

B．七国之乱因汉初分封而爆发

C．郡县制有利于中央集权统治

D．郡县制取代分封制是历史的必然

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王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来？

A．以举荐贤能为核心的禅让制	B．以嫡长子继承为核心的宗法制
C．“兄终弟及”的王位继承制	D．以同姓亲族为主体的分封制

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