阅读文言文《桃花源记》，完成19--23题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。大守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高
尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列句中划线词的意思。
(1)阡陌： (2)向：加点词的意思相同的一项是（ ）。（3）
| A．芳草鲜美陶后鲜有闻 |
| B．悉如外人悉以咨之 |
| C．有良田美池桑竹之属属予作文以记之 |
| D．设酒杀鸡作食食之不能尽其 |
下面句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。用简洁的文字补充下面对“渔人”行踪的概括：
发现桃花源→ →做客桃花源→离开桃花源→ 。桃花源”是作者追求的社会理想，请谈谈你对作者这一社会理想的积极意义的认识。
(2分)南5f{刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么?
瑯琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：“为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。”伯意悟。
数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。
后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。
（选自《六朝志怪小说选译》）下列句中划线词意思相同的一组是
| A．伯思惟某时信捶此孙牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 |
| B．出著庭中出则无敌国外患 |
| C．扶持百余步出郭相扶将 |
| D．夜皆亡去河曲智叟亡以应 |
下列句中划线词意义和用法相同的一组是
| A．怀刃以去手自笔录，计日以还 |
| B．其孙恐又为此鬼所困公输盘为我为云梯，必取宋 |
| C．伯乃佯死见渔人，乃大惊 |
| D．伯恨不得杀之鸣之而不能通其意 |
下列文言句子翻译有误的一项是
| A．为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。(我们做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。) |
| B．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(能在公共场所指责、讽刺我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。) |
| C．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖就担忧他的君王。） |
| D．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（况且和普通的马等同都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？） |
下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（ ）
| A．秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。 |
| B．秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。 |
| C．选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子，因为秦巨伯好酒常醉，共有两次被鬼所骗。 |
| D．这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”（选自《三朝名臣言行录》）
（二）
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。（选自《晋书·皇甫谧传》）
【注】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。下列句子中划线的词语解释错误的一项是
| A．患记问不若人(担心) | B．众兄弟既成诵(已经) |
| C．尝得瓜果（曾经） | D．躬身稼穑(弯腰) |
下列句子中划线的词意思不同的两项是
| A．迨能倍诵乃止乃悟前狼假寐 |
| B．其所精诵其如土石何 |
| C．何尔鲁钝之甚也辍耕之垄上 |
| D．带经而农呼尔而与之 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
②修身笃学，自汝得之，于我何有!司马温公与皇甫谧身上共有的品质是什么？请结合文意，用自己的话作简要回答。
阅读下文，完成后面题目。(12分)
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 解释划线词语
①军中闻将军令 闻：（ ）
②居无何，上至，又不得入。 居无何：（ ）
3于是上乃使使持节诏将军。 使：（ ）
4介冑之士不拜。 介冑：（ ）文中划线句子有什么作用？
本段表现了周亚夫怎样的性格特点？
A、B、C层学生分别从以下题中选相应的题答题。
1本段结尾文帝派使者“称谢”的话对刻画周亚夫起什么作用？（此题为B、C层学生做）
2从描写角度看，本段刻画周亚夫的形象以____ __描写为主。请写一句正面描写的句子。（此题为A层学生做）我们现在强调要张扬个性，但文中周亚夫的“军士”却言必称“将军令曰”、“将军约”，强调了共性，似乎束缚了个性的发展，两者是否矛盾？为什么？
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也。用现代汉语译出下列两句话的意思。（每小题1分，共2分）
(1)且欲与常马等不可得，安求其能干里也。
(2)策之不以其道。千里马有什么特点?(用原文回答)（ 1分 ）
表明造成千里马“欲与常马等不可得”原因的是哪句话?
（ 1分 ）“才美不外见”的根本原因是什么?(用原文回答) （ 1分 ）
“食马者不知其能千里而食也”的恶果是什么?(用原文回答) （ 1分 ）
第二段哪句话表达了作者对“食马者”的强烈谴责? （ 1分 ）
找出第三段中的中心句。（ 1分 ）
文章借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“ ”，而以“千里马”喻指 ，以“伯乐”喻指 ，讽喻和抨击的社会现象是 。（ 4分 ）
阅读《送东阳马生序》，完成下面题目
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 解释下列划线词语在文中的意思。
①走送之 （ ） ②硕师 （ ）
③援疑质理 （ ） ④卒获有所闻（ ）第一自然段着重叙述了自己的求学经历，作者是从哪几方面来写自己创造条件读书的。
据你看，作者虽愚，卒获有所闻的根本原因是什么？
作者“缊袍敝衣“处在“被锦绣……烨然若神人”的同学中间，却“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。对此你有何评价。
认为读书苦，几乎是所有中学生的共同感受。宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，习以为常。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识，结合课文，说一说你的认识。(2分)
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