阅读下面一篇文章，完成13—16题。(20分)
唯一可以带向远方的行囊
游宇明
①人生有两种成功：一种是通过自己的努力成就了一番事业，拥有令人羡慕的地位或权力；一种是虽然没有外在的成功标志，但你的性格有人喜欢，你的操守有人欣赏，换句话说就是，你拥有一颗纯净优雅的心。前一种成功受天时地利人和的限制，获得它们的人不会太多；后一种成功则完全可以由我们自己做主。而心灵就像一棵树，有时难免生出枝枝蔓蔓，要让它保持纯净优雅，我们就必须对它进行修剪。
②剪去散漫。一个人固然不应该把生命的弦绷得太紧，否则，可能会有弦断之忧，但我们 同样不能对什么都不在乎。一个人工作、生活过于散漫，必然导致该做的事没有做好，从而一事无成。
③剪去阴暗。人与人相处，贵在灵魂透明。你的心灵透明了，别人与你相处才有安全感，你才可能赢得他人的信任。如果一个人心理阴暗，事事都想算计别人，你的朋友就会愈来愈少，自己遇到什么困难也没有人愿意帮你，寂寞、孤独、无助必然会成为你生命路上的一颗颗巨石。
④剪去浮躁。希望自己在生活中顺风顺水，在事业上平步青云，这固然可以理解，但你必须学会一步步来。春天只有播种，夏天只有浇水施肥，秋天才能指望有所收获。如果你为了追逐一夜成功而要省略奋斗的过程，那么，即使成功了，也肯定是虚飘的，也许会在一夜之间失去。
⑤剪去虚荣。俗话说：“人活一张脸。”在乎脸面，希望自己在公众中有个好的形象，这是人之常情。只是这种在乎不要太过，太过就变成了虚荣。现在有些人虚荣心极强，写了几十首诗，就自称“中国诗坛领军人物”；出了一本画册，就声称自己是“艺术大师”，这样必然让人反感。
⑥最值得剪去的还是多
余的欲望。我们需要有一定的欲望，没有正当的欲望，就没有奋斗的动力，就不会追求人生的灿烂与辉煌。然而，欲
望永远是把双刃剑，它可能成就你，也可以轻而易举地毁掉你。过盛的权欲，会使我们走入吹捧、行贿的陷阱；过旺的钱欲，会让我们坑蒙拐骗、掺杂使假……我们必须炼就一双火眼金睛，看清欲望的内核，对它们做出合适的处置。一个人懂得对欲望进行必要的取舍，也就懂得了人生。
⑦心灵是我们唯一可以带向远方的行囊，拥有了一颗经过修剪的纯净优雅的心，我们也就能赋予生命更多的意义。
(有删改)．本文原来的题目是“修剪心灵”，发表时编辑改为“唯一可以带向远方的行囊”。阅读全文后，你认为哪一个题目更好?请简述理由。(4分)
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_________________________________________________________________________．下面句子中加点的部分能否删去?为什么?(6分)
(1)最值得剪去的还是多余的欲望。
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(2)我们必须炼就一双火眼金睛，看清欲望的内核，对它们做出合适的处置。
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_________________________________________________________________________．阅读全文，请简要阐述本文的结构特点。(4分)
_________________________________________________________________________．心灵中应该剪去的“枝枝蔓蔓”还有很多，例如：悲观、自私、嫉妒、势利、冷漠等等。请从下面给出的人物中选择一个，围绕你的观点，仿照“示例”写一段话。不少于80个字。
唐僧 保尔 鲁滨逊
示例：剪去懦弱。人生路上会遭遇各种困难和挫折，剪去懦弱，才能走向坚强，走向人生的光明。阿廖沙在令人窒息的、充满可怕景象的环境中坚强地生活着，永不退缩，他相信黑暗终将过去，
未来定会走向光明。
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阅读《晒月亮》，回答问题。
晒 月 亮 池 莉
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了一首诗歌。诗歌的特点是到现在还非常流行。这首诗便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”寺壁上拓刻着这首诗，字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出名的任性和癫狂，有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，出奇的漂亮。
四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。午睡醒来，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽，绝不随着时间线性消失。常建的诗是美丽的，愈看愈感心旌摇曳，如入清空；米芾的字是美丽的，诡异憨厚怎么也掩不住任性癫狂。美丽是不老的，唐诗不老，宋字不老，因而一千五百岁的兴福寺也永远不会老。
入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们前行。南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”。密密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。
夜深深，在寺内缓缓散步，看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看绿苔暗侵古阶，看夜鸟梦呓巢穴，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间逝去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。
兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮，因为它有兴福寺，有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。我在新疆见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是荒漠。点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后的灰烬残酒。我真的是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我就在等待再一次的缘分，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。、通读全文，谈谈你对文题“晒月亮”的理解。
、作者笔下的兴福寺令人神往，请结合全文，概括兴福寺的特点（每点不超过8个字）。（1）幽寂的自然环境（2） ；（3） ；（4） 。
、文章的标题是“晒月亮”，可一、二自然段既没有写月夜，也没有写月亮，跟文题似乎没有多大关系，能谈谈你的看法吗？
、请发挥你的聪明才智，围绕最后一自然段为汤老师命最后一个阅读题，并且请你写出你的解答。
命题：
解答：
深层阅读有点儿小难，不要紧，大家都一样，写好下面的作文吧！
读《 乡土情结》一文，回答文后题目： 乡土情结 柯灵
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情
结。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千摩百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝”。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”。此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此而消失。、从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”。
_______________________________________________________________________、作者在第3段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种，请概括说明，它使我们想起了唐代大诗人贺知章的哪首诗？
_______________________________________________________________________、“人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍、飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”是从文中抽出来的一句话，请你将它还到原处？
_______________________________________________________________________、本文第4段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并称颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关，请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
_______________________________________________________________________、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是。（ ）
| A．本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成表现为主体，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。 |
| B．第二段写母亲的怀抱，父亲的眼神，故乡的山水草木，乡邻的音容笑貌……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。 |
| C．“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。 |
| D．“鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。 |
比较下面（甲）（乙）两段文字，回答段后问题。
（甲）语法课完了，我们又上习字课。那一天，韩麦尔先生发给我们新的字帖，帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”“阿尔萨斯”“法兰西”“阿尔萨斯”。这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好象许多面小国旗在教室里飘扬。个个人那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”
（乙）一列火车缓慢地驶进了柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体瘦弱而多病的老妇人。显然他在独自沉思，旅客们听到好在数着“一、二、三……”声音盖过了车轮的“咔嚓咔嚓”声。停顿了一会儿，她又不时重复数起来。两个小姑娘看到这种奇特的举动、指手划脚，不加思虑地笑起来，一个老头狠狠地扫了她们一眼，随即车厢里平静了。
“一、二、三……”神智不清的老妇人重复数着。两个小姑娘再次笑起来。这时那位灰白头发的后备役老兵挺了挺身板，开口了。
“小姐”他说，“当我告诉你们我位可怜的妇人就是我的妻子时，你们大概不会再笑了。我们刚刚失去三个儿子，他们是在战场上死去。现在轮到我自己上前线了。在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊！”
车厢里一片寂静，静得可怕。、甲乙两段都以 ___________ 为背景，甲段的主题是表现了小弗朗士等对祖国语言文字的爱，对普鲁士军队的恨，乙段的主题是 _________________ 。
、甲段写韩麦尔先生发给学生的新字帖都是“法兰西”“阿尔萨斯”的圆体字，其目的是要从侧面表现在法兰西人民心中，阿尔萨斯永远属于法兰西，绝不属于普鲁士。 乙段写妇人多次重复“一、二、三”其含意是指老妇人对 _______________ 的痛苦诉说，也表现了作者对战争的 ________________ 。
、甲段画“杠子”和乙“一、二、三”的双引用用法一样吗？为什么？
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读选文，回答下面问题：在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。．“你们站出来！你们站出来！”和“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”体现了闻一多什么特点？
__________________________________________________________________________．“他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”体现了闻一多什么精神？
__________________________________________________________________________．“他，是口的巨人。他，是行的高标。”请问闻一多先生“巨”在何处？“高”在哪里？
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深层阅读赏析（共16分）
钢构的故乡（节选）
刘醒龙
一个从哺乳时期就远离故乡的人，正如最白的那朵云与天空离散了。
因此'漂泊是我
的生活中，最纠结的神经，最生涩的血液，最无解的思绪，最沉静的呼唤。说到底，就是任凭长风吹旷野，短雨洗芭蕉，空有万分想念，千般记惦，百倍牵肠挂肚，依然无根可寻和无情可系。
在母亲怀里长大的孩子，总是记得母乳的温暖。
在母亲怀里长大的孩子，又总是记得不母乳的模样。
因为故乡的孕育，记忆中就有一个忽隐忽现的名为团风的地方。
书上说，团风是1949年春天那场叫渡江战役的最上游的曲击地。书上又说，团风是抗日战争时期，国内两支本该同仇敌忾的军队，却同室操戈
时常火并咱々必争之地。书上更说，团风是改变中华民族命运的赤色政党中两位创党元老的深情故土、痴情故地。
著书卷，立学说，想来至少不使后来者多费猜度。就像宋时苏轼，诗意地说一句，人道是三国周郎赤壁，竟然变成多少年后惹是生非的源头。苏轼当然不知后来世上会有团风之地，却断断不会不知鸟林之所在。苏轼时期的鸟林，在后苏轼时期，改名换姓成为团风。作为赤壁大战关键所在，如果此鸟林一直成为鸟林，上溯长江几百公里，那个也叫鸟林的去处，就没有机会将自己想象成孔明先生借来东风，助周公瑾大战曹盂德的英雄际会场所了。
书上那些文字，在我心里是惶惑的。
童年的我，无法认识童年的自己。认识的只有从承载这些文字的土地上，走向他乡的长
辈。比如父亲'那位在一个叫刘下垸的小地方，学会操纵最原始的织布机的男人；比如爷爷，那位在一个叫林家大垸的小地方，替一户后来声名显赫的林姓人家织了8年土布和洋布的男人。从他们身上，我看得到一些小命运和小小命运，无论如何，都不能将这位早早为了生计而少能认字的壮年男人，和另一位对生计艰难有着更深体会而累得脊背畸形的老年男人，同那些辉煌于历史的大事伟人，作某种关联。
比文字更让人难以置信的是亲人的故事。
首先是母亲。在母亲第九十九次讲述她的故事时，我曾经有机会在她所说的团风街上徘
徊很久，也问过不少人，既没有找到，也没有听到，在那条街的某个地方，有过某座祠堂。虽
然旧的痕迹消失了，我还是能够感受到生命初期的孤独凄苦。当年那些风雨飘摇的夜晚，母亲搂着她的两个加起来不到三岁的孩子，陪着那些被族人用私刑冤毙的游魂。一盏彻夜不灭的油灯，成了并非英雄母亲的虎胆，夜复一夜地盼到天亮，将害怕潜伏者抢劫的阴森祠堂，苏醒成为翻身农民供应生活物资的供销社。
其次是父亲。父亲的故事，父亲本人只说过一次。后来就不再说了。他的那个1948年在汉口街上贴一张革命传单，要躲好几条街的故事，更是从1967年
的大字报上读到的。那一年，第一次跟在父亲身后，走在幻梦中出现过的小路上，听那些过分陌生的人冲着父亲表达过分的热情，这才相信那个早已成为了历史的故事。相信父亲为躲避“文革”斗争，只身逃回故乡，那些追逐而来的狂热青年，如何被父亲童年时的伙伴，一声大吼，喝退几百里。
还有一个故事，它是属于我的。那一年，父亲在芭茅草丛生的田野上，找到一处荒芜土丘，惊天动地地跪下去，冲着深深的土地大声呼唤自己的母亲。我晓得，这便是在我出生前很多年就已经离开的奶奶。接下来，我的一跪，让内心有了重新诞生的感觉。所以，再往后，当父亲和母亲，一回回地要求，替他们在故乡找块安度往生的地！我亦能够伤情地理解，故乡是使有限人生重新诞生为永生的最可靠的地方。
成熟了，成年了，越喜欢故乡。
哪怕只在匆匆路过中，远远地看上一眼！
哪怕只是在无声无息中，悄悄地深呼吸一下1
.文中第二段语言生动优美，运用了比喻、排比等修辞手法，表达了作者_____________的感受
。.请指出并简要说明划横线句子在文中的主要作用。
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__________.请品味文中划波浪线句子的含义。
我的一跪，让内心有了重新诞生的感觉。
_______________________________________________________________________________.文中说“比文字更让人难以置信的是亲人的故事”，请你结合全文，具体写出三方面“难以置信”的事，以及这些事所表达出的作者感情。
难以置信的事：_____________________________________________________________
作者的感情：________________________________________________________________.一个人在年少的时候，总盼望走出故乡，而“成熟了，成年了，越喜欢故乡”。请结合文章，联系现实，谈谈你对这种现象的看法。
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