鱼我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A.舍鱼而取熊掌者也/土地平旷,屋舍俨然 |
B.故患有所不辟也/又患无硕师名人与游 |
C.使人之所欲莫甚于生/上使外将兵 |
D.死亦我所恶/力恶其不出于身也 |
下列句子中加点词用法相同的一项是( )
A.故不为苟得也 /苟富贵,无相忘 |
B.万钟则不辩礼义而受之/如则无法家拂士 |
C.行道之人弗受/子墨子闻之 |
D.为宫室之美/即书诗四句,并自为其名 |
下列对课文理解有误的一项是( )
A.第一段开头用人们生活中熟知的具体事物设喻,引出“舍生取义”的观点。 |
B.第二段以行道之人、乞人不受嗟来之食为例,说明普通的人也有羞恶之心,宁愿饿死也不失义。 |
C.孟子主张人性是恶的,本文正是从这种思想出发,论述了怎样对待生与死、义与利的问题。 |
D.本文综合运用了排比、对比、反问的修辞方法,增强了文章的气势和雄辩力量。 |
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(1)蹴尔而与之,乞人不屑也。
(2)今为所识穷乏者得我而为之