公元前594年的一个清晨，雅典执政官梭伦在众人的注视和期待下大步登上讲坛，他径直走到一个大木框前，将木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文呈现在人们面前一“由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债务全部废除。”这就是“解负令”。“解负令”颁布后，得益最多的是当时的( )
| A．雅典贵族 | B．雅典的债务奴隶 | C．雅典平民 | D．被征服地区的人 |
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“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了( )
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．庄子的“齐物”观点 |
“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期( )
| A．尚同、尚贤，主张节俭的墨家思想 |
| B．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 |
| D．“无为而治”的道家思想 |
道光《施南府志》记载“施州卫所属覃田二姓，在宋元未分之前，其势甚盛，颇为边患。”在元朝统治施州之后，又叛服无常。元王朝为笼络这些豪强，遂广置土司，进行绥抚。这说明
| A．土司制度始于元朝 |
| B．土司与行省长官都由中书省派出 |
| C．土司制度深得人心 |
| D．土司制度的设置意在解决边患 |
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