1759年亚当·斯密在《道德情操论》中指出：如果社会的经济发

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1759年亚当·斯密在《道德情操论》中指出：“如果社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”作者的这一提醒主要是为了防止（）

A．工人运动的兴起	B．社会贫富差别的扩大
C．经济危机的发生	D．垄断现象的出现

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中国古代科技成就以天文历法、数学、医学等成就最为突出，而科学理论方面的成果却较少，造成这种现象的根本原因是

A．以小农经济为主的农耕经济的需要	B．封建统治者不重视科学理论研究
C．中国科学家不注重理论研究	D．科举考试只考儒家学说

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有学者研究认为“中国古代赋役结构演变的主要途径有两条，一是人头税逐渐向资产税转化，二是力役逐渐由现役向代役、雇役转化，而这两条途径的最终汇合点为田亩税”。这两条途径最终完成汇合是

A．唐朝的两税法	B．宋朝的募役法
C．明朝的一条鞭法	D．清朝的“摊丁人亩”

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商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业发展，城市经济走向繁荣，市民阶层不断壮大的过程中，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡。这些成就不包括

A．小说的出现和繁荣	B．魏晋书法的形成和发展
C．宋朝风俗画的发展	D．“工商皆本”思想的提出

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美苏的军备竞赛曾推动了航天技术的发展，20世纪90年代，在建造国际空间站时，美国又与俄国进行了合作。这一现象说明

A．社会制度是影响国际关系的根本因素	B．第三次科技革命使美俄矛盾逐渐消失
C．苏联解体后，俄国无力独立发展航天技术	D．两极格局结束利于人类的共同利益

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20世纪70—80年代，日本买家在拍卖会上拍得大量梵高、莫奈等西方一流艺术大师的作品，而且拍价屡创新高。与这一现象相关的是

A．印象派艺术开始得到认可	B．日本经济繁荣
C．日本推行脱亚入欧政策	D．日本谋求成为政治大国

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