上海是近代中国社会生活和习俗变化最大的城市，下列说法中不正确

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上海是近代中国社会生活和习俗变化最大的城市，下列说法中不正确的是

A．洋务派创立的轮船招商局首次打破列强轮船运输业的垄断局面

B．20世纪初，汽车开始在上海出现

C．20世纪初，清政府在上海设置无线电报

D．20世纪初，清政府在上海开通第一部市内电话

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周恩来总理强调，为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但是“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”；在“万隆会议”上，周恩来对于各国因社会制度和意识形态的不同而产生的矛盾与分歧，鲜明地提出了“求同存异”的方针，说“中国代表团是来求团结而不是来吵架的”。这说明

A．在中苏结盟时期，我国的外交政策与苏联保持高度一致

B．与苏联结盟，是抵抗美国对中国侵略与威胁的根本保证

C．独立自主的和平外交政策是新中国外交的根本保证

D．“求同存异”是我国处理与亚非国家关系的基本原则

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历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”。这次“反思”使先进人士认识到必须

A．唤醒民众进行反侵略斗争	B．彻底批判儒家传统思想
C．学习西方的政治文明	D．进行彻底的反帝反封建的民主革命

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《宋代职官大辞典》之《地方行政管理机构》称：“干德三年（965）三月，朝廷遣官立转运使，总一道之财赋，此为道一级之设官。”这一举措在政治方面产生的主要影响是

A．实现了中央集权	B．剥夺了节度使的权力
C．结束了藩镇割据局面	D．消除了地方割据势力的物质基础

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“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

A．注重以人为本的理念	B．注重研究社会现实
C．着重研究人与自然的关系	D．重视研究人的前世来生

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“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是

A．皇帝制度

B．郡县制度

C．三公九卿制

D．察举制

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