“利不百，不变法；功不十，不易器”，该主张实质上是
孙中山说：“至于将来……真是达到目的，农民问题真是完全解决，是要‘耕者有其田’，那才算是我们对于农民问题的最终结果。”这段话反映了
下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是 ①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。” ②“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” ③“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。” ④“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。……是故排满者，为独立计。”
20世纪初，一些学校的女生已经开始觉醒，抵制学校开设的“烈女传”……她们以实际行动反抗礼教，争取女性婚姻自由。这种现象的出现说明新文化运动
近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念转变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、毛泽东等。由此可见，近代中国民主思想
“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是
想
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