教授瞿林东在《中国史学散论》中指出一个民族，总不能忘记自已的

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教授瞿林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自已的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程（）

A．阐明了历史学的社会价值

B．阐明了对历史的重视

C．阐明了历史学对现实的关注

D．阐明了史学家的政治眼光

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某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（）

A．对西方科技产生了爆炸性影响

B．未能推进中国社会根本性的变革

C．对中国社会发展的影响不平衡

D．改变了整个世界的事物面貌和状态

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“一个个组织起来的团体拥有设备和资金，都在致力于科学研究事业。其中最负盛名的，是建立于1662年的伦敦皇家学会和建立于1666年的法国皇家科学院。他们举行会议，提议研究项目和出版论文，不仅涉及各种自然科学和数学，而且还涉及古文书学、钱币学、年代学、法学史以及自然法。”这说明（）

A．资产阶级当权推动了科技的进步

B．资产阶级知识分子活跃于政府建立的科研机构

C．自然科学发展实现了专门化

D．追求自然知识呈现制度化趋势

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某部著作表明，一切物质都在运动，任何两个质点之间都存在着一种相互吸引的力，其大小与它们的质量的乘积成正比，与它们之间的距离的平方成反比。二百年来，此定律一直是不可动摇的，只是在近一个世纪内，才发现在亚原子结构的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。这部著作是（）

A．《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》

B．《自然哲学的数学原理》

C．《关于相对性原理和由此得出的结论》

D．《天体运行论》

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他用望远镜观测的发现表明，“天体可能与地球一样，都是同样的物质——在太空中移动的物质团。反之，把地球当作一个本身绕日运转的天体，也就变得容易多了。于是，天地之别正在消失。这对以往一切哲学和神学，可说是当头一棒，打得厉害。”这段描述中的他是（）

A．哥白尼	B．伽利略
C．牛顿	D．胡克

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宋朝时中国古代科技文化发展的一个高峰，下列关于宋朝科技文化说法正确的是（）

A．俗文学与雅文学尚未出现分裂的倾向

B．活字印刷迅速淘汰了雕版印刷

C．程朱理学成为封建统治者治国的指导思想

D．用算筹记数

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