解释下面文段中的加点词
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市，数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
① 闻寡人之耳者 ②时时而间进 ③期年之后
阅读下面两段文言文。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” ------节选自陶渊明《桃花源记》
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式（1）而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹（2）似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅（3）死于虎，吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子曰“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子（4）识之，苛政猛于虎也！”------节选自《礼记．檀弓下》
注释：（1）式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。（2）壹：真是，实在。（3）舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。（4）小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。 表达世事沧桑变化，浑然不觉的心境，今天常引用陶渊明的《桃花源记》中的语句
解释下面加点的词语。
①林尽水源②有妇人哭于墓者而哀下面各项句子中加点的字意义相同的一项是（）
| A．①不足为外人道也②吾从北方闻子为梯 |
| B．①于舅家见之②有妇人哭于墓者而哀 |
| C．①夫子式而听之②人不知而不愠 |
| D．①有良田美池桑竹之属②使子路问之 |
用现代汉语翻译下面句子。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②子之哭也，壹似重有忧者。
阅读下面两个文言语段。
【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给②，官无事③，东方以宁；是子不事吾左右以求助④也！”封之万家⑤。召阿⑥大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁⑦。昔日赵攻鄄⑧，子不救；卫取薛陵⑨，子不知；是子厚币事吾左右以求誉⑩也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。（选自《资治通鉴》）
注：①即墨：齐国的一个城邑。②给：jǐ，指丰足。③官无事：社会平安无事，故官吏也清闲无事。④不事吾左右以求助：指不贿赂威王身边的人替自己说好话。⑤封之万家：封给一万家的租税的食邑。⑥阿：齐国的城邑。⑦贫馁：贫困和饥饿。⑧鄄：juàｎ，原是卫国城邑，后属齐国。⑨薛陵：齐国城邑。⑩誉：说好话。解释选文中加点的字词。
1）陟罚臧否 2）以昭陛下平明之理
3）毁言日至 4）召阿大夫语曰用“/”给下面的句子划分朗读停顿，各划一处。(2分)
1）此先汉所以兴隆也 2）于是群臣耸惧把下面句子译成现代汉语。
1）不宜偏私，使内外异法也。 2）莫敢饰诈，务尽其情。 关于治国，两个文段表达了哪 些共同的主张或做法？对此，你是怎么看的？
共同之处：
你的看法：
阅读甲乙文段，按要求答题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之以行④而赐之廪丘，其不知丘⑤也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②说，游说。③养：供养之地。④未之以行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。 下列句子中加点的词解释有误的一项是
| A．蹴尔而与之生（用脚踢） | B．万钟于我何加焉（有什么益处） |
| C．孔子见齐景公（召见，接见） | D．吾闻君子当功以受禄（听说） |
下列句子中加点词意思相同的一项是
| A．蹴尔而与之//所识穷乏者得我与 | B．是亦不可以已乎//子墨子曰：“然胡不已乎？” |
| C．今说景公//学而时习之，不亦说乎 | D．孔子辞不受//令弟子趣驾，辞而行 |
下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是
| A．万钟于我何加焉//受地于先王，愿终守之 | B．景公致廪丘以为养//固国不以山溪之险． |
| C．行道之人弗受//辍耕之垄上 | D．乡为身死而不受//景公未之以行而赐之廪丘 ． |
下列对文章内容理解不正确的一项是
| A．【甲】文运用事例论证、对比论证的方法，强调了人不能失去“本心”。【乙】文内容可概括为：孔子不受景公之赐。 |
| B．【乙】文可作为【甲】文的一个事例论据,有力地证明“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，从而论证论点。 |
| C．【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”是指见利忘义。【乙】文中孔子的表现印证了《论语》中所说的“不义而富且贵，于我如浮云” 。 |
| D．【甲】文以议论为主，运用排比句式，语句流畅，气势充沛。【乙】文以叙述为主，主要通过人物语言描写表现人物品质。 |
阅读下面两段文言文。
【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。——苏轼《记承天寺夜游》
【乙】月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。……今余之游金沙堆（1），其具是四美者与？
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却（2）童隶（3）而登焉。沙之色正黄（4），与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫（5），虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。——张孝祥《观月记》
注释：（1）金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。（2）尽却：全部退去。（3）童隶：书僮仆役。（4）正黄：纯黄。（5）阆（làng）风、瑶台、广寒之宫： 古代传说中的仙境。解释下列句中加点词的意思。
（1）念无与为乐者（2）于是为备下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（）
| A．去国怀乡去人远者又胜也 | B．今余之游金沙堆中秋之月 |
| C．庭下如积水空明水如玉盘 | D．尽却童隶而登焉独往而远人 |
把下面句子翻译成现代汉语。
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②天无纤云，月白如昼。甲乙两文均采用了等表达方式，都用了修辞手法，甲文点染出了一个的美妙境界，乙文月下之景，恍惚中如使人进入。
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