访 兰
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说：只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闯到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿：一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花是繁大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。文章中最能体现野兰特色的一个词是什么？对“一样的兰草，长在两个地方就有两个味”中的“味”，你是如何理解的？
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_____________________________________________________________________ 第二段的景物描写在文中起什么作用？
_______________________________________________________________________下面是关于“访兰”过程中父子对话的分析，分析不恰当的一项是（ ）。
| A．通过对话，对野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文议论作铺垫。 |
| B．通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话之中，发人深思。 |
| C．通过对话，交代了“访兰”的具体内容与“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。 |
| D．通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出“我”的感情和认识的变化。 |
文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？
_______________________________________________________________________简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。
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文段一
①地图的起源，有人推测比文字还要早。在史前时代，古人就知道用符号来记载或说明自己生活的环境、走过的路线等。据学者考证，早在1万年前就出现了在地上用线划、简单符号表示地物的原始地图。现今保存最古老的地图是公元前27世纪苏美尔人绘制在陶片上的地图。
②每一幅地图，都是利用点、线、面组成的符号来表示各种地理事物，对这些点、线、面组成的符号的解释，叫做图例；用来说明各种地理事物名称的文字以及以及表示山高、水深的数字，叫做注记。符号系统和注记构成了地图独有的语言。地图是运用地图语言来描述地理事物的，这比其他的语言文字更形象、更直观。
③传统意义上，地图是表示真实世界的平面图，它不仅是现实世界的简单再现，而且更多地反映人们对自己的生活空间、对自然的认知水平，反映当时的政治经济、科技文化和思想意识等。可以这么说，地图能够折射出时代的影子。文段一主要从三个方面介绍了与地图有关的信息，请用简要的语言概括。（每个信息不超过20字）
主要信息： ① ② ③ 阅读下面的文字，判断它与文段一的哪个段落的内容联系紧密，并简要陈述理由。
古希腊人赫加斯特绘制了一幅世界地图，他把希腊作为世界的中心，周围是一片海洋和小块的陆地。在海岸边，画着一个手持路牌的巨人，路牌上写着：“到此止步，勿再前进。”在那时的人看来，大海是神秘莫测的。
阅读《行走京城》，完成后面的题目。（共15分）
行走京城
彭程
自十七岁告别故乡求学京城，到今天的已届知天命，三十年仿佛弹指之间。回顾其间历程，有三种画面，总是于脑海中反复浮现且互相叠印。
②步行，串联起了大学的四个寒暑。除了坐332路到首都体育馆看比赛，乘103路到中国美术馆看画展和到王府井书店买书，那几年间的生活范围主要是以校园为中心，辐射到周边，所凭借的交通工具基本是两条腿。脚步踏在地上，年轻的心脏有力地跳动着。未名湖的湖光塔影，朗润园的林木蓊郁，都在脚步的挪移间，袒露美的极致。最常去的，当数海淀镇的新华书店和中国书店，从学校西南门出发，穿过一纵一横两条狭窄胡同就到了。
③参加工作有了收入，一辆坚固的天津产飞鸽牌自行车，陪伴了我十多个年头。单位位于南城，周边的古迹名胜，都是靠了骑自行车游览观赏的。陶然亭公园的楼阁参差、亭台掩映，天坛公园的坛墙环绕、古木森森，都被我无数次地亲近。去琉璃厂一条街，仰望传统文化的精深博大；到前门大栅栏，感知商业繁华的遗风流韵。更于千百条纵横交错的胡同巷陌之间，体验普通百姓的寻常日子，感受弥漫其间的老北京的韵味。车轮辚辚中，生命也在扩展自身，告别青春余韵，平添了一份责任感，一种沉静和笃实。
④当新世纪的钟声敲响，和京城成千上万个家庭一样，我也拥有了自己的轿车。油门轻轻一踏，胸间便升腾起翱翔的感觉，行走的半径便超越了城市。东边，去通州的运河古渡口，遥想当年的帆影与渔歌；西边，到门头沟的明清古村落，自精美的石雕砖雕中体味民居建筑艺术的精湛；北边，在密云的深山里采摘新鲜果蔬，齿颊间萦绕一缕清香；南边，于永定河畔的森林小径上漫步，头顶枝叶间筛落斑驳的阳光……散步不外乎几条街道，骑车拘囿于有限区域，而驾驶则不管多远没有不到之处，纵横驰骋，以想象力为边界。
⑤时光之水流淌得多么迅疾！国家腾飞的振翅之声，具体到一座城市，便是建筑物的规模急剧扩展，长高，变宽，其速度令人惊叹。一个全新的科技时代在几年间降临，梦幻一般。鸟巢、水立方、国家大剧院、丰台园博园……它们都是恢弘的城市交响乐中，一个个响亮的乐章。它们把城市装扮得日渐美丽，使城市的内在蕴涵也变得更加丰富。古老的北京，因为它们，继续散发着无穷的魅力。
⑥行走京城三十载，我熟知她的美丽和瑕疵，仿佛了解自己掌心的纹路。我盼望着，在将来的某一天，我会把车载空气净化器撤除，一同消逝的还有雾霾等词汇；城市的道路会变得更加畅快，堵塞将成为媒体的当日新闻。
⑦偶尔，我也会考虑一下更远的退休后的日子。出行时我会重新选择骑车或者步行。那时，阳光正从蓝天和白云之间，瀑布一样倾泻下来，淹没了这座城市。一份久违了的从容和悠闲，会再度降临到我的心上。那时，我会避开通衢大道和繁华场所，更多流连于那些洋溢着历史文化情味的所在，一条饱经沧桑的胡同，一座幽静古朴的四合院，远近各处的公园，形形色色的博物馆……
⑧那时候，这个城市的一切，该是被调配得恰到好处。
⑨这样的想象让我迷醉。
⑩我相信，这不会仅仅是一个梦。
（有删改）作者三十年间以不同方式“行走京城”。阅读第①-④段，填写下面的表格。
| 行走时间 |
行走方式 |
行走区域 |
| ① |
步行 |
② |
| 参加工作十余年间 |
③ |
④ |
| 新世纪 |
⑤ |
京城周边的景点 |
阅读第⑤段画线句，说说作者为什么认为“它们都是恢弘的城市交响乐中，一个个响亮的乐章”。
结合全文内容，说说你对第⑧-⑩段的理解。（不超过120字）
往事（十四）
冰心
每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海。我嫌太单调了，常常因此搁笔。
每次和朋友谈话，谈到风景，海波又侵进谈话的岸线里，我嫌太单调了，常常因此默然，终于无语。
一夜和弟弟们在院子里乘凉，仰望天河，又谈到海，我想索性今夜彻底地谈一谈海，看词锋到何时为止，联系到何处为极。
我们说着海潮，海风，海啸……最后便谈到海的女神。涵说：“假如有位海的女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问：“这话怎么讲？”
涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等的阴沉！”
杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行于海波之上……”
楫忙问：“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”
这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。
楫只在小椅子上，挨着我坐着，我抚着他，问：“你的话必是更好了，说出来让我们听听！”他本静静地听着，至此便抱着我的臂儿，笑道：“海太大了，我太小了，我不会说。”
我肃然——涵用折扇轻轻的击他的手，笑说：“好一个小哲学家！”
涵道：“姊姊，该你说一说了。”我道：“好的都让你们说尽了——我只希望我们都像海！”
杰笑道：“我们不配做女神。也不要‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”
他们都笑了——我也笑说：“不是说做女神，我希望我们都做个‘海化’的青年。像涵说的，海是温柔而沉静。杰说的，海是超绝而威严。楫说的更好了，海是神秘而有容，也是虚怀，也是广博……”
我的话太乏味了，楫的头渐渐的从我的臂上垂下去，我扶住了，回身轻轻地将他放在竹塌上。
涵忽然说：“也许是我的书看得太少了，中国的诗里，咏海的真是不多；可惜这么一个古国，上下数千年，竟没有一个‘海化’的诗人！”
从诗人上，他们的谈锋便转移到别处去了，——我只默默地守着楫坐着，刚才的那些话，只在我心中，反复的寻味——思想。涵说海的女神“艳如桃李，冷如冰霜”的理由是什么？（用文中的句子回答）
涵和杰是从哪几个方面对“海的女神”这一形象加以描述的？
怎样理解“海太大了，我太小了”的含义？通过这句对话，你认为三弟楫是一个怎样的人？
请概括作者在文中回忆了怎样一件往事？作者所说的“海化”青年应当具备哪些品格？
文章开头和结尾有什么联系？请你谈谈这种写法的好处。
诚实是一块画布
鲍尔基·原野
①没有人拒绝才华。
②一个人拥有才华，却郁郁不得施展，除去环境与机遇等方面的原因，也许在品格上出了问题。品格并不能用好与坏这种两极的看法来衡量，意志力、忍耐力、协调能力、眼界等都是品格的外在表现。它与道德有关，与知识也有关，更多时候服从于天性。天性与磨练决定着品格。
③一个温和的好人，不一定是一个卓越的人，譬如不一定能在担当大局时忍辱负重。但一个战场上的指挥官，则必须坚定、沉着、顽强。此时，是品格而不是才华指引她走出困境。
④品格是道德所滋养的花朵。
⑤大难当头，所有的生路都在善的路标上。对天地与他人的悲悯，使无数的人走向了光明。曼德拉在狱中漫漫27年，能够支持他活下来的，是对祖国对民族的热望。这种热望给了他钢铁般的意志，无人能够摧垮。
⑥道德的泉水会在最高的地方催生才华。有人说“文人无行”。文人不乏才华，但无行的文人其才华显然还不够耀眼。正如雪莲在山顶开放，绝世的才华只有善良能够催生。鲁迅最伟大的作品字字交织着民族——一个苦难的、濒死的母亲——的命运； —— 。
⑦因此，仁慈、纯洁、诚实是人生之树的土壤，决定着这一棵树的高大与粗壮。知识可以从外界索取，谈吐与礼仪可以后天获得，但诚实与仁爱，除了内心，我们要到那里获取？
⑧诚实是一块画布，正如品格是构图，才华是颜料，她是一幅精美制作的底衬。当人们只注意到画面的五彩缤纷时，会忘掉背景以及画布。但没有画布——朴素而平凡的的亚麻布，就使所有的色彩失去了依托。
⑨即使在今天，人们求知若渴、求贤若渴，但竞争到最后，仍然是心灵的较量。越是才华横溢，别人越是疑心他的才华背后是否有端正的心术。然而，即使缺少才华，仁慈、纯洁与诚实仍然会为自己赢得一席之地。
⑩并非所有的人都需要过人的才华，但所有的人都应当看重诚实。本文阐述的主要观点是什么？以“诚实是一块画布”为题有什么好处？
联系上下文，说说“道德的泉水会在最高的地方催生才华”中“最高的地方”指的是什么？
“大难当头，所有的生路都在善的路标上。”这句话如何理解？
第⑥段画曲线的句子运用了什么论证方法？联系上下文，请在横线上再为其补充一个论据。
有人说：“当今社会，人才竞争激烈，只有拥有个人才华，才能立于不败之地；仁慈、纯洁、诚实的人常常吃亏。”你同意这样的看法吗？请说明理由。
熬住就是一切
张颐武
①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
② “熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。（选文有删改）本文的中心论点是 ，采用的论证方法主要是 。
把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。
第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是什么？
用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
把第⑥段中最后一句去掉好不好？为什么？
用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。
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