明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活

明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想：（）

A．经世致用思想	B．君主批判思想
C．自由平等思想	D．重农抑商思想

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“历史总是喜欢在关键时刻玩一点小噱头，将几千年中国乡村权力格局翻转过来的革命，居然是在这样一个俄国式的名词下进行的，尽管这个名词家喻户晓，妇孺皆知，但依旧没有多少人明白它的真实含义，可却没有耽误人们在它的旗帜下奋斗。”材料所反映的历史时期应是

A．国民大革命时期	B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期	D．解放战争

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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是

A．牛顿的经典力学体系

B．瓦特的改良蒸汽机

C．达尔文的生物进化论

D．爱因斯坦的相对论

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罗马共和国早期，祭司们为了永远垄断法律的解释权，常常把法律的“奥秘”处记载成册，藏于密室。公元前304年，罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法

A．开始限制贵族对法律的随意解释

B．使罗马公民法发展为万民法

C．维护了罗马全体居民的合法权益

D．有利于增强公民的法律意识

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有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

A．都重视个人的主体作用

B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威

D．都促进了人们的思想解放

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1979年，邓小平在会见美国、加拿大国际友人的谈话中，谈到了“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”，还提出了“社会主义也可以搞市场经济”的论断。邓小平的这些思想主张

A．有利于我国经济特区的创办和建设

B．确定了建立市场经济体制的改革目标

C．标志中国特色社会主义理论体系形成

D．推动安徽、四川开始实行农业生产责任制

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