康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）
| A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 |
| D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |
相关试题
在“文革”最严酷的时期，“朱德的扁担”被改编成“林彪的扁担”，朱德只是诙谐地笑道：“扁担可以先借给他用几天，迟早还是要还的嘛。”对此，准确的理解是
①“文革”“左”顷错误盛行
②“文革“给中国经济建设造成极其严重的破坏
③朱德对这种现状的结束充满信心
④朱德认为“文革”不是严酷的时期，扁担会要回来的
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①③④ |
下图由成都市档案局提供，它是在四川颇具影响力的报纸《新新新闻》1938年刊登的插面。对其正确的理解是
| A．民国13年后，成都修好成灌马路后渐渐有了汽车 |
| B．成都人车拥挤，交通混乱，美女交管在街头指挥行人和车辆向左行驶 |
| C．通过漫画美女交警宣传向左的交通规则 |
| D．民国38年，成都宣传交通改为靠右行驶 |
清乾隆宠臣纪晓岚曾经有过两年半的新疆谪戍生活，他在《阅徽草堂笔记》中说：“西域之果，蒲桃莫盛于吐鲁番，瓜莫盛于哈密。蒲桃京师贵绿者，取其色耳……瓜则充贡品者，真出哈密。“京师出现这一景况的原因有
①新疆农业技术的发展 ②交通运输的方便
③民族区域自治制度的确立 ④新疆行省的设立
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．③④ |
“民惟邦木，本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》，这是史书中最早记载民（百姓）是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是
| A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也” |
| B．唐太宗“水能载舟，亦能覆舟” |
| C．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” |
| D．管子对曰：“齐国百姓，公之本也。” |
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