阅读《幼时记趣》选段，完成下面各题。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。下列句中加点字的读音不正确的一项是（ ）
| A．果如鹤唳云端（lì） | B．以土砾凸者为邱(lè) |
| C．怡然自得(yí) | D．盖一癞虾蟆也(há mɑ) |
解释下列句子中加点词的含义。
（1）项为之强（ ） （2）怡然称快（ ）
（3）凹者为壑（ ） （4）盖一癞虾蟆也（ ）将下列句子翻译成现代汉语。
（1）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
（2）以丛草为林。你欣赏选文中儿童的表现吗？请简要说说你的理由。
阅读下边两个文言文语段，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 （《韩非子•外储说右下》）
注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。下列划线字解释相同的两组是（ ）（ ）（2分，每个1分）
| A．弗敢加也/万钟于我何加焉 | B．尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相 |
| C．得之则生/所识穷乏者得我与 | D．乡为身死而不受/便扶向路 |
E.宫室之美/吾妻之美我者 F公孙仪相鲁而嗜鱼/惠子相梁用现代汉语翻译句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。选文【甲】作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，公孙仪的事例是否可以证明他的观点？为什么？
孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?
文言文阅读
【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公．齐国之美丽者也，忌不自信．而复问其妾日：“吾孰与徐公美?”妾日：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来．与坐谈．问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！”侍御数百人．被服以立．无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
(选自《新序》)解释下列句中划线的词语。(4分)
(1)臣之妻私臣私：____________ (2)皆以美于徐公以：__________
(3)面刺寡人之过者面刺：_________ (4)卒得反国反：_____________下面句中划线词语意义完全相同的一项是(1分)
| A．①邹忌修八尺有余②外结好孙权，内修政理 |
| B．①于是入朝见威王②徐庶见先主，先主器之 |
| C．①时时而间进②又间令吴广之次所旁丛祠中 |
| D．①内外不闻吾过②及鲁肃过浔阳 |
用现代汉语翻译下面三个句子。(4分)
(1)我孰与城北徐公美？
(2)吾知所以亡矣。请结合语段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡“的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？(2分)
原因：____________________________________________
启发：___________________________________________
阅读下面文言文，完成小题
[甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(选自《岳阳楼记》)
[乙]范文正公，苏州人；平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方显贵时置负郭常稔之田①十亩号曰义田，以养济群族之人。日有食岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。
【注释】①负郭常稔之田：靠近城市而且常年丰收的田地。解释下面句中划线字
（1）予尝求古仁人之心__________（2）咸施之__________翻译下列句子
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）日有食岁有衣 用“/”给下面句子断句。（断两处）
方显贵时置负郭常稔之田十亩号曰义田选出和所给例句中划线的词意义相同的一项（ ）
不以物喜
| A．以养济群族之人 | B．是以先帝简拔 | C．皆以美于徐公 | D．属于作文以记之 |
概括甲文的内容。
从甲文我们可以读出范仲淹忧国忧民的情怀，乙文中哪些事情是其忧国忧民的具体表现，请写出两处。
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。（选自《出师表》）
（乙）由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”（选自《隆中对》）解释下列划线词在文中的意思。
（1）先帝不以臣卑鄙 卑鄙：
（2）庶竭驽钝 驽：
（3）至于斟酌损益 益：
（4）欲信大义于天下 信： 翻译下列句子。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。乙文中先主说“欲信大义于天下”具体指的是： 、 、 。（请用甲文中的语句回答）
从甲文作者回忆的三顾茅庐·临危受命·临崩寄大事三件往事中，我们可以体会其怎样的情感？
阅读下文，完成小题。
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙） 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中加横线的字词。
（1）蒙辞以军中多务。（ ）
（2）但当涉猎，见往事耳。（ ）
（3）大兄何见事之晚乎。（ ）
（4）邑人奇之，稍稍宾客其父。（ ）下列对句中加横线字词意思的解说不正确的一项是（ ）
| A．卿今当涂掌事.（古代君对臣或朋友之间的爱称） |
| B．孤岂欲卿治经为博士邪（古代王侯的自称） |
| C．非复吴下阿蒙（在名字前面加“阿”，有亲昵的味道） |
| D．大兄何见事之晚乎（古代对自家兄长的尊称） |
将下边两句话译为现代汉语。
（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。根据（甲）语段内容对对子。
上联： 下联：吕蒙勤学长才略读完（甲）（乙）两文后，你得到了什么启示？
粤公网安备 44130202000953号