妇女地位的变化是一定时期的政治、经济和社会风气的折射。阅读下列材料，回答问题。
材料一：《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。民间那
密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现。
——方圆《浅论我国古代女子之社会地位》
材料二： 清末民初，近代中国第一部论述妇女问题的专著《女界钟》将婚姻自由与追求自由平等的革命要求结合起来，认为“曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成”。所以，在清末随着资产阶级革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料三： 1912年4月上海女子参政同志会等联合其他各省的妇女政治团体组成女子参政同盟会。宣布宗旨为：“普及女子之政治学识，养成女子之政治能力，期得国民完全去安于政权。”其期，以吴木兰为会长的女子同盟会也宣布：“本会之设以民国存进共和，发达女权参预正事为宗旨。”
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
（1）依据材料一，概括明清时期妇女地位低下的表现，并结合所学知识从政治、经济、思想等方面分析妇女地位低下的原因。
（2）依据材料二、三，概括指出19世纪中叶到20纪初期妇女的地位发生变化的表现。（不得摘抄原文）并结合时代背景分析其原因。
（3）综合上述材料，结合所学知识指出妇女地位的变化折射了怎样的历史发展趋势?
在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识只受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。
请回答：
（1）14～18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相同的根本原因是什么?
（2）请结合各自内容加以说明这三次思想解放潮流各自具有的特点。
（3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?
阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书•董仲舒传》
材料二：董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
材料三：“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
请回答：
(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？ 对于西汉王朝的统治有何意义？﹙4分﹚
(2)材料二董永卖身葬父的故事起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？﹙4分﹚
(3)最早提出将“仁义礼智信”作为为人处世道德标准的是谁？政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。﹙4分﹚
自新航路开辟以来，世界经济逐渐走向全球化。阅读下列相关材料，回答问题。
材料一 伏尔泰说：“人们询问，所有正从秘鲁和墨西哥不断流入西班牙的黄金和白银的结果如何？它们落入法国人、英国人和荷兰人的口袋；他们在加的斯(引者注：西班牙南部海港)经商，并把自己的工业产品送到美洲作为回报。这些金钱的大部分流到东印度群岛，支付丝绸、香料、钾硝、冰糖、茶叶、纺织品、钻石和古董。”
——［英］A.赖克温《中国和欧洲：18世纪的文化、艺术交往》
材料二
材料三 世界现代经济大事年表（部分）
| 1944年 |
以美元为主导的布雷顿森林体系建立 |
| 1947年 |
《关税与贸易总协定临时适用协定书》签署 |
| 1949年 |
以苏联为首的经济互助委员会成立 |
| …… |
…… |
| 1993年 |
中共十四届三中全会通过《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决议》 |
| 1995年 |
世界贸易组织成立；“国际互联网年” |
（1）据材料一，分析指出西欧金钱财富的主要来源和流向。
(2)与材料一相比，材料二反映的西欧经济扩张呈现出哪些特点？这一扩张给中国社会带来了巨大冲击，19世纪末的先进中国人是如何应对的？(6分)
(3)据材料三，指出第二次世界大战后初期世界经济体系的新变化。结合当时的国际形势分析变化的主要原因。(8分)
(4)有学者认为，真正意义上的经济全球化是从20世纪90年代开始的。结合材料三说明这一观点。(4分)
阅读下列材料，回答问题：
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子﹒离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于躯兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴也，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能扶君而兴，从君而亡，其于臣道故未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
在人类社会发展过程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融、相映生辉。
阅读下列材料：
材料一 唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。
材料二 军国大计，罔不总揽，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。
材料三 公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
请回答：
（1）有人认为，材料一说明了唐朝时期的中国已经实行了“三权分立”的民主政治体制，你同意这一观点吗？说明你的理由。(6分)
（2）根据材料二、三，说明古代中国和古代雅典军国大事的决策方式及其造成结果的差异。(8分)
（3）上述三则材料说明了古代中国和古代希腊政治制度有何根本差异？(6分)
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