阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书•董仲舒传》
材料二：董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
材料三：“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
请回答：
(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？ 对于西汉王朝的统治有何意义？﹙4分﹚
(2)材料二董永卖身葬父的故事起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？﹙4分﹚
(3)最早提出将“仁义礼智信”作为为人处世道德标准的是谁？政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。﹙4分﹚
阅读下列材料：
材料一 随着资本主义的发展，议会颁布的圈地法令与日俱增。……1660年，一些学者已创立了皇家学会，……伦敦成了欧洲的科技活动中心和近代实验科学的发源地。……1750年后，英国人口急剧增长。……而这期间的农业人口，却由工业革命前占总人口的75％，下降到1801年的35％。
一一史钟文《世界近代中期经济史》
材料二 16—19世纪英国城市人口占总人
口比例（％）
| 年代 |
1520 |
1600 |
1670 |
l 700 |
1750 |
1801 |
1851 |
| 城市人口占 总人口比例 |
5．25 |
8．25 |
13．5 |
17．0 |
21．0 |
27．5 |
51．0 |
材料三 英国是蒸汽机的故乡。……可是煤烟带给荚国的灾难是将房屋、树木、雕塑、桥梁一切都熏成黑色，就连泰晤士河也不例外。伦敦的烟雾中毒事件也是开世界纪录之先。
一一徐刚《世纪末的忧思》
材料四 ……1848年英国颁布了《公共卫生法》》，1878年通过了《公共卫生条例》，至此英国基本上建立起了完整的水资源污染防治的法律体系。工人阶级提出了改善自己生活条件的要求，……也包括着，改善公共卫生条件，消除环境污染等内容……。英国公共卫生体系的创立者查德威克，……用大量事实说明了环境污染造成的疾病流行，并提出了一系列对策。他们锲而不舍的努力，换来了环境的改善，使人们重新获得享有良好环境的权利。
——李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》
请回答
：
（1）据材料一和所学知识，分析18世纪末英国工业化迅速发展的原因。
（2）据材料二、三和所学知识，说明英国工业化的影响。
（3）据材料四，概括英国治理环境的措施。
（4）综述以上材料，对我国现代化建设有何启示?
阅读下列材料：
材料一 唐代政府和汉代不同。若以现在的话来说，汉代宰相是采用领袖制的，而唐代宰相是采用委员制的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 既然时代已不允许再出个皇帝，则建立民国就必然成为另一时代主题。问题是建立哪一种模式的民国呢？以孙文为理论骨干的革命党人，毫不迟疑地选择了当时的“美国模式”。所以辛亥革命以后的民国，便是一个美国模式的民国。……不幸的是，这个生吞活剥的美国模式在中国实行起来却完全走了样。
——唐德
刚《晚清七十年》
材料三 黄炎培：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，“人亡政息”的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路来，来跳出这个周期律的支配。”毛泽东：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——毛泽东和黄炎培的谈话（1945年7月）
请回答：
（1）钱穆对唐代政治的评论，其历史依据是什么？近代有学者认为，从唐代中央政治特点来看，中国古代也存在民主成分。你是否同意这一观点？说明理由。
（2）你怎样理解材料二中“时代已不允许再出个皇帝”这句话？
（3）结合所学知识指出“美国模式的民国”的表现和结果。分析出现该结果的原因。
（4）材料三中毛泽东认为“我们已经找到了新路”，结合新中国成立初期政治建设的史实说明“新路”的特点（实质）。
扬州有过辉煌的历史，也反映着近代中国社会的变迁。阅读下列材料：
材料一 “吴王濞者，（汉）高帝（刘邦）兄刘仲（名喜）之子也。”受封为吴王，定国都于广陵（江苏省扬州市）“王三郡五十三城”“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），景观盛极一时。
---《史记·吴王濞列传》
材料二
| 明清两代扬州经济的代表性行业 |
|
| 漕运 |
长江中下游各产粮省份的皇粮国税均必须经此北上，扬州钞关的税收额在明清两代一直位居全国前八名之内。 |
| 盐运 |
全国最大的两淮盐场（苏北沿海）所产官盐在此集散，转运全国最广的食盐销售区——长江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省（所谓扬子四岸）销售。 |
| 金融 |
大量盐商聚集带动了扬州银庄的发展，使之成为中国乃至东亚地区资本最为集中的地区，规模最大的金融中心。 |
| 文娱 |
隋唐以来娱乐业是扬州的支柱型产业，明清时期书画家从业者以清代中期扬州八怪最富盛名，是“士大夫必游五都会”之一。 |
| 手工业 |
以印刷、漆器制造等为代表。 |
材料三 扬州地理位置靠近上海，曾有“小小上海赛扬州”之说，直至1908年沪宁铁路和1912年津浦铁路修通后，扬州逐步沦为地区性城市。
——卞狄仁《扬州简史》
请回答：
（1）依据材料一列出吴王刘濞时期扬州地区“盛极一时”的表现。(4分)
（2）依据材料二归纳明清时期扬州繁荣的相关因素。(4分)
（3）结合材料三和所学知识，分析近代时期，上海超越扬州的原因。(4分)
阅读下列材料：
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自
非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化
？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？
根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。
从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
随着明清商业的发展和新生产关系的萌芽，社会对士商的评价也悄然发生变化，抑商观念开始松动，甚至在十五、十六世纪以后中国社会开始出现一个普遍性的社会运动——“弃儒从贾”。阅读下列材料：
材料一 古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。
——（明）王阳明《节庵方公墓表》
材料二 开国百有五十年，承平日久，人材日多，生徒日盛。学校廪增，正额之外，所谓附学者不啻数倍。此者选自有司，非通经能文者不与。虽有一二幸进，然亦鲜矣。略以吾苏一郡八州县言之，大约千有五百人。合三年所贡，不及二十；乡试所举不及三十。
——文徵明《三学上陆冢宰书》
材料三 君讳筼……幼治书，年十九丧父居忧，读丧祭礼，乡党以孝称。遭乱，乃弃学子业不治，就市廛卖米。
——（清）朱彝尊《布衣周君墓表》
材料四 贸易之际，人以欺为计，予以不欺为计。故吾日益而彼日损。
——（明）康海《对山集》
材料五 “正德年间，岁大歉饥，蓄储谷粟可乘时射倍利”……（徽商汪平生）“不困人于厄，悉贷诸贫，不责其息，远近德之。”
——《祁门倪氏族谱》下卷
请回答：
（1）依据材料一，指出作者对士商地位有何新的看法？
（2）依据材料二、三，概括明清之际出现“弃儒从贾”现象的缘由。
（3）依据材料四、五，指出明清时期部分商人的经商理念是什么
？
指出产生这种经营理念的思想根源。
（4）依据上述材料并结合所学知识，阐述明清时期士人对商品经济发展和新生产关系的萌芽所起的作用。
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