鸦片战争后，洋布洋棉，其质既美，其价复廉，民间之买洋布、洋棉

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鸦片战争后，“洋布洋棉，其质既美，其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九。”这表明
①中国棉纺织业水平下降　②中国自然经济开始解体　③手工生产难以与机器生产竞争

A．①②③

B．①③

C．②③

D．①②

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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”应该是指（）

A．文艺复兴时代的人文精神	B．瓦特的改良蒸汽机
C．牛顿的经典力学体系	D．达尔文的生物进化论

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新能源的大规模应用直接促进了重工业的大踏步前进，使大型的工厂能够方便廉价地获得持续有效的动力供应，进而使大规模的工业生产成为可能，并为之后的经济垄断奠定了基础。这反映（）

A．新能源的应用改变了工业结构

B．新能源的应用直接导致了经济垄断

C．蒸汽机的发明促进了经济垄断

D．重工业的出现取决于新能源的应用

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《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于（）

A．17世纪初期	B．18世纪中期
C．19世纪中期	D．20世纪初期

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与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是（）

A．人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志

B．启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想

C．启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合

D．关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条

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学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，二者之间还是具有不同程度的共性的。以下能够体现二者相同点的是（）

A．具有鲜明的人文主义特点	B．具有坚实的经济基础
C．具有完整的思想体系	D．具有广泛的阶级基础

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