范缜提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死

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范缜提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失，主要是针对佛教宣扬的：

A．形神分离、形亡而神不灭的观点	B．生死轮回、因果报应的观点
C．形神统一、形亡神才灭的观点	D．放下屠刀、立地成佛的观点

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某理论以一种全新的模式重建了宇宙体系，认为宇宙是有限的，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的“时空连续统一体”。该理论

A．大大加强了人类对微观世界的研究	B．为人们发现海王星提供了理论依据
C．为经典力学的创立奠定了理论基础	D．改变了人们认识世界的角度和方式

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有科学家说“在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有的东西都拿走了，什么都剩不下。”这位科学家

A．对力学现象做出了系统说明	B．论证了时间和空间可以单独变化
C．领导了英国禁止核武器运动	D．组织了“原子科学家非常委员会”

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恩格斯这样评价《物种起源》：“……写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”在恩格斯看来，《物种起源》

A．首次提出了生物不断进化的思想

B．拉近了人类与地球生物的血缘关系，从根本上否定了神创论

C．使自然科学开始摆脱宗教的束缚

D．为马克思主义诞生和发展提供了重要的理论基础

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物理学家普朗克年轻的时候，他的老师焦里告诉他，物理学家今后的工作只不过是提高测定的精度而已。当时，这种说法很流行。后来普朗克取得的科学成就证明了这种说法的

A．局限性

B．欺骗性

C．前瞻性

D．准确性

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牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点

A．认为达尔文在科学成就上毫无建树	B．实际上承认了宗教神权思想存在
C．肯定了达尔文对人类进化的观点	D．有意曲解达尔文的观点否定进化论

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