有学者提出五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变

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有学者提出“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，实质指五四运动是

A．旧民主主义革命完成和新民主主义革命开始的标志

B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端

C．资产阶级专政向无产阶级专政过渡的开始

D．政治制度与思想文化由古代向近代转变的起点

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中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（）

A．马丁·路德	B．伏尔泰
C．孟德斯鸠	D．卢梭

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“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”这一观点属于（）

A．顽固派	B．洋务派
C．维新派	D．革命派

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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（）

A．《明夷待访录》	B．《海国图志》
C．《孔子改制考》	D．《天演论》

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研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（）

A．陆九渊提出“心即理也”	B．王夫之主张“理在气中”
C．王阳明主张“心外无物”	D．顾炎武强调“经世致用”

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历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（）

A．中央集权的加强	B．程朱理学的兴盛
C．城市经济的发展	D．科举制度的完善

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