历史学家钱穆认为：古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教

历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（）

A．中央集权的加强	B．程朱理学的兴盛
C．城市经济的发展	D．科举制度的完善

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相关试题

汉代晁错在他的《论贵粟疏》中写道：“勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是，有卖田宅者、鬻子孙以偿责（债）者。”材料反映出小农经济的特点是（）

A．男耕女织

B．自给自足

C．脆弱性

D．连续性

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春秋战国时，我国农业动力方面发生了一场革命，这指的是（）

A．铁器的使用	B．牛耕的出现
C．铁犁的使用	D．新型灌溉工具的出现

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科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于（）

A．经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物

B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”

C．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式

D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”

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元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（）

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字”

D．“美德即知识”

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”下列关于以上信息的解读不正确的是（）

A．戊戌变法是第一次反思后的行动

B．第二次反思是一个漫长渐进的过程

C．从器物到制度再到文化渐进变革皆是反思的成果

D．追求独立、民主富强是促进反思的原动力

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