《梦溪笔谈》中记载：皇佑(宋仁宗年号)二年，吴中大饥，殍瑾枕路。是时范文正(范仲淹，字希文)领浙西……为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴(注：宴请百姓)与湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。从中可以看出，范仲淹救灾的具体措施有①组织百姓竞渡，提供饮食 ②鼓励佛寺大兴土木③组织民众进行生产自救 ④利用佛教教义，使人民安于现状
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①② | D．①②③ |
相关试题
“只有从真正的老百姓的生活状态中，才能对一个时代做出更客观准确的判断。”这说明家谱能( )
| A．真正反映百姓的生活 |
| B．为历史研究提供真实可信的第一手资料 |
| C．更好地研究普通人的历史 |
| D．体现历史演变的细致性和全面性 |
吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统居民中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是( )
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是( )
| A．周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王 | B．晋文公加派鱼盐之税 |
| C．秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法 | D．魏文侯以吴起为将，编练新军 |
卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括( )
| A．定期朝见周天子 |
| B．按期向周天子缴纳贡赋 |
| C．当地长官由周王任免，不得世袭 |
| D．周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权 |
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