英国国王詹姆士一世相信“君权神授”，梢晚一些时间的洛克则畅言“天赋人权”。表明后者思想是
| A．没有摆脱宗教的观念 | B．理性主义的进步思想 |
| C．充满反对宗教的意识 | D．将天命与人权结合 |
相关试题
罗马帝国皇帝高度重视法律的制定，许多法学家纷纷前来献策。下列主张不可能被采纳的是
| A．甲建议政府保护一切自由民的财产不受侵犯 |
| B．乙倡导自由民平等、法律公正 |
| C．丙主张废除原法中基于身份等级的不平等 |
| D．丁提出增加处理经济纠纷的条款 |
法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
图1、2所示地点分别是两个重要权力机构的办公地点。在18世纪中叶，下列说法正确的是： 
①二者的权力都来自于皇帝，向皇帝负责
②二者都是在与王（皇）权的斗争中形成的
③前者的权力是皇帝授予的，后者则由人民选出，代表人民行使权力
④前者是君主专制制度达到顶峰的标志，后者是近代民主政治制度的重要形式
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 | B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 | D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
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