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待漏院^①记
（宋）王禹偁
天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可数也，是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城^②，相君至止，哕哕^③銮声。金门未辟，玉漏偁^④滴。彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直土抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆^⑤，假寐而坐，九门既开，重瞳^⑥屡回。相君言焉，时君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺^⑦小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
　　（选自《中华散文鉴赏辞典》）
[注释]①待漏院：宰相等待早朝休息的在方，漏，古代计时器。②火城：朝会时的火炬仪仗。③哕哕：huì（书）铃声。④偁：同“称”。⑤慆（tāo）慆：纷乱。⑥重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。⑦棘寺：掌管司法的中央机构大理寺的别称。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．古之善相天下者相：宰相

B．请修德以厘之厘：治理

C．政柄于是乎隳哉隳：毁坏

D．复有无毁无誉，旅进旅退　　毁：坏名声

下列句子编为四组，全都表达能使“百姓亲、万邦宁”策略的一组是（     ）
①三公论道，六卿分职，张其教矣
②是不独有其德，亦皆务于勤尔
③五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之
④无毁无誉，旅进旅退
⑤九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉
⑥九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉

A．①③④

B．②③⑤

C．①⑤⑥

D．②④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．作者借本文抒发了自己的政治抱负，明确指出只要任用一心为国为民而勤于政务、为人慎重的宰相，就能使国家清平、百姓富足。

B．本文是作者作宰相时所写，记录在待漏院墙壁上，用以告诫执政的大臣。

C．本文用对比手法，通过对大臣们在待漏院临朝前的神态、动作描写，列举出三种类型的宰相：一种是忧国忧民、敢于直谏的的宰相，一种是营私弄权、谄上欺下的宰相，一种是窃据高位、碌碌无为的宰相。

D．作者在行文中既注意了句式的整饬，句法又根据内容的不同而有所变化，具有平易晓畅、结构严密、条理清晰、逻辑性强等特色。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
译文：                                                                    
⑵兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。
译文：