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“楚弓楚得”的典故出自《说苑•至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ ）
| A． |
文献转译曲解原著价值立场 |
| B． |
文明交融推动世界文化繁荣 |
| C． |
文教推广带有个体主观经验 |
| D． |
文化借鉴基于特定历史语境 |
有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ）
| A． |
书院制度日趋完备 |
B． |
雕版印刷相当普及 |
| C． |
崇文兴教渐成风尚 |
D． |
文化重心已经南移 |
据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如图）。这一史实最适合用来说明，当时（ ）
（注：①﹣⑦表示处理此事的先后步骤）
| A． |
国家行政中枢权力的逐渐扩大 |
| B． |
专制主义中央集权的日益巩固 |
| C． |
传统社会道德秩序的渐趋规范 |
| D． |
封建国家不同职能的有效履行 |
据《史记•周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
| A． |
军事理论的形成 |
B． |
生产方式的变革 |
| C． |
政治制度的演进 |
D． |
地形地势的利用 |
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