孙中山认为，义和团运动是对于欧美的新文化之反动；其勇锐之气，

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孙中山认为，义和团运动“是对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是

A．否定其排外主义

B．赞扬其反侵略精神

C．既有赞扬又有否定

D．全面赞扬与肯定

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马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（）

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神的寄托

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有学者将普罗塔哥拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。主要原因是普罗塔哥拉（）

A．以人的眼光去考察和认识社会，开创了西方哲学

B．提倡怀疑精神，否认绝对权威，强调人的价值

C．崇尚知识与智慧，培养了兼顾公私利益的好公民

D．开创希腊哲学的新方向，重点研究人的伦理道德

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促使罗马法从公民法发展到万民法的主要原因是（）

A．罗马法学家的编撰整理	B．社会经济生活日趋复杂的需要
C．罗马皇帝的高度重视	D．对外扩张、国际交往和商业的发展

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东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。其书体被认为既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。这种书体是（）

A．篆书	B．隶书
C．楷书	D．行书

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“今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是()

A．是一种格物致知的认识论	B．意为反省内心就可得到天理
C．意为对君主的权力形成制约	D．具有朴素的唯物主义思想

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