[湖南]2014届湖南省五市十校高三12月联合检测语文试卷

下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）

下列句子中，没有错别字的一组是（ ）
A．光阴荏苒，云烟氤氲中，一张张模糊的脸，想触摸却是孤寂的空气。昔日的岁月像东逝的流水，一直流向远方，不歇，不停，不回，留给我无限的惆怅。
Ｂ．美国对别国的人权问题说三道四，横加干预，而对本国侵犯人权的行为却视而不见，晦莫如深。
Ｃ．在北京一些中央媒体工作的外藉人士注意到，媒体上关于突发事件的报道不仅数量增多了，而且变得“更有人情味”了。
D．在一些社区和街头，不少体育健身器材损坏或老化后被废止，不仅浪费资源而且暗藏安全隐患。

下列各句中，没有语病的一句是 (   )

下面填入空格处的句子语意衔接最连贯的一项（   ）　
柏青认为，不同时期的文字书写变化均与当时的社会发展及需求有关。                。据历代考证，这种字体是下层刀笔吏、工匠、奴隶中逐步流行起来的变体写法，所以在当时被称为“隶书”。隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史由此脱离古文字阶段。
①但书写起来极为不便，
②结构由均匀圆转的线条组成，
③且字形繁复，
④故当时在民间出现了一种流行新字体，克服了其种种缺点，
⑤篆书虽然是较整齐的长方形，
⑥将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折形式。

阅读下面的文言文，完成后面的问题。
先君序略
戴名世
先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。
先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城^①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！
其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。
先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏来请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。                          （节选自《戴名世文集》）
[注]①畛城：范围，界限。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

以下每组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（  ）

樊将军以穷困来归丹                秦王恐其破壁
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是（ ）

下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有兴起者，辄喜不寐
（2）儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。
（3）归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。

阅读下面这首宋词，然后回答问题。
行香子 过七里滩
苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
【注释】七里滩，又名严陵滩，即当年严光垂钓处。严陵，东汉光武帝刘秀的同学，不受高官，垂钓于风光秀丽的富春江七里滩。
简要赏析“鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”句。
请根据上下文，分析“但”在词中的作用。

古诗文默写。(5分，每空1分)
开荒南野际，        　     。（陶渊明《归园田居》（其一））
遥岑远目，            ，玉簪螺髻。　（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
                  ，天涯霜雪霁寒霄。　（杜甫《阁夜》）
侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，                     。（苏轼《前赤壁赋》）
                            ，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马。（贾谊《过秦论》）

阅读下面的文字，完成后面的问题。
家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家语、遗训等形式。
家训的产生和发展源远流长，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文家学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。有些家训，如颜之推的《颜氏家训》，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。
一般来说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。
封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书中，更是占绝大部分。其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等，足可让人奋发；“生不可不惜，不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家，当以家声为要”等，又足可让人守定气节，义不受辱；反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的力诫之言也举不胜举。
因为是“家训”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祸堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今天应该加以弘扬的。
已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。
与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些娓娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，鼓端淑的“学之，则难者亦易矣；不学，则为者亦难矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不坚”等，都是家书中的教育名言。这些名言，今天读来，仍使我们的心大为之震撼。
（选自《华人时刊》，2011年第十期，有删改）
文章介绍中国的“家训”，先介绍家训的   ①   ，再介绍家训的产生和发展，然后介绍家训的  ②   ，最后指出家书是家训的一种重要形式，与家诫比，更富于感染力。                                 
下列理解和分析，符合原文意思的一项是(     )
A．家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。
Ｂ．古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。
Ｃ．“治家”不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度的作用。
D．古代家书中不乏教育名言，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读来仍使我们受到鼓舞。
据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(     )

阅读下面的文章，完成后面的问题。
读莫扎特与忆乡村（有删节）
耿　翔
⑴大地上的事情，只有大地知道。
⑵当我还在北方的一个小村子里，跟着年迈的父母，像蚕儿结茧一样，完成将被土地封闭的童年时，一种内心的躁动，使我对来自土地的每一种声音，都十分敏感，都想通过声音的翅膀，飞抵一片比麦田，更令人动情的地方。
⑶莫扎特，我不知道在你生活的大地上，声音的翅膀，最初是怎样飞翔的？当你用耳朵，听见花的骨朵，轻轻地颤动出季节的消息时，你的内心，是否被音乐的潮水浸湿了？那时，站在维也纳郊外的山坡上，你是否做着这样的遐想：大地的内心，也是五颜六色的。要不，这些永远被踩在脚下的泥土，怎会生出这样美好的花朵？正是土地，给了你这样的遐想，正是这样的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤独之后的今天，还能通过你的音乐，排遣内心的寂寞，从而在一种不受时空约束的层面上，让精神获得神的愉悦。
⑷大地呵，为了富人，也为了穷人，就这样精美的安排着大地上的事情。
⑸现在，坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里，我想着远在百里的一块大地。尽管我的脚步，对于它已经很陌生了，但它关于泥土的神话，将永远在我的心田里疯长。
⑹其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的。
⑺那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子。
⑻我甚至相信，不仅园子里各种开得热烈的菜花，是母亲种出来的，就是那些在各种花间，飞得热烈的蝴蝶，也是母亲种出来的。我最爱看母亲在园子里摘菜，因为那时，就有许多蝴蝶，落在母亲的脊背、肩膀和头发上，也在采摘着什么。每每陷入这样的画面里，我发现母亲的身上，就集合了乡村里的所有声音。如果把它们用乐谱记下来，且由竹制的笛子演奏出来，就是对乡村精神最经典的歌颂。可惜的是，直到今天，我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来，让它成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。但我坚信，莫扎特的全部音乐，都是从母亲身上对大地上的事情，一种最天才的阅读。可以这样想象，当父亲领着他和姐姐，在欧洲大地上为音乐奔走的时候，他的母亲，永远像一位集合着大地上的声音，时刻出现在他想象里的音乐之神，护佑着他，为了后来的我们能听到他天才的音乐，而从大地上的事情里汲取声音的力量。
⑼面对莫扎特，我不能不平静下来，回到母亲没有走出的那片乡土上去。
⑽在那里，我的所有记忆，都与声音有关。在母亲弯腰劳作的园子里，我听过蝴蝶的颤翅声；在母亲祈雨背水的后沟里，我听过老狼的凄哭声；在母亲挖药走过的土城里，我听过野兔的打洞声；在母亲洗衣的涝池里，我听过土蛙的鸣叫声。其实，我能长成一位诗人，用像青铜一样的汉字，写我日出日落中的村子，写我晴天雨天中的乡亲，是因为每天清晨，我第一眼看见的世界，都是在窗户自然成型的画框里，母亲梳着她的长发。随着木质的梳子由上至下的滑落，我听见阳光在她的长发里，发出光亮的声音。
⑾我不知道这就是音乐。但我对这个画面的欣赏，一直持续到我离开故乡。
…………
⑿当音乐不再是一种单一音符，而成为一种解读心灵的语言，我的心，每时每刻，都被它的神秘牵动着。或许，在我祖先生活的大地上，音乐，就是引导他们前行的一种神秘的力量。
⒀莫扎特，自从与你结缘，音乐，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵蚀我的白天，撞击我的黑夜。使我在所有的日子里，不敢放弃生命对音乐的依赖。
⒁放弃音乐，就是放弃生命的质量，我想。
⒂是的，人类曾经拥有的诗意的栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘，退到地球的边缘。在我居住的大唐长安，中国五行中的木没有了、水没有了、土没有了，只剩下一堆制造废都的金和火了。而充斥在秦砖汉瓦旁的音乐，已不是真正的音乐了。
⒃莫扎特，挽救我的城吧，用你的音乐。
文章第⑴段“大地上的事情，只有大地知道。”在表达上有什么特点？(4分)
为什么说“其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的”？这句话在文中有什么作用？(5分)
作者回忆乡村时，为什么要写到莫扎特的音乐？(6分，每答对一点得2分)
文章把大地和母亲放在乡村这一背景下，唱出了一首深沉的乡村赞歌，那么，作者对大地和乡村表达了哪些思想情感，具有什么样的现实意义呢？(6分)

阅读下面材料,完成试题。

“毒舌”
新华社发
近期，我公安部组织开展集中打击网络有组织制造谣言专项行动，全国各地公安机关查处了一批网络造谣典型案件，一批在网上恶意造谣的人受到了法律制裁。
1991年，美国某家网络服务机构在网上散布影响他人声誉的不实之词，法院判决原告胜诉。时隔4年，另一家网络服务商由于类似原因被告上法庭，同样输掉官司。
根据印度《信息技术法》规定，任何人在明知信息失真的情况下，以制造仇恨、破坏、侮辱等为目的，通过网络或其他通信手段予以散布，最高可判处3年有期徒刑，并处罚金；任何人通过网络或其他通信手段发布攻击性信息或威胁性信息，最高可判处3年有期徒刑，并处罚金。
1997年，德国出台了《信息与通信服务法》。进入21世纪，德国逐步完善了涵盖10余类法律内容的互联网管理体系，这些法律明确规定，互联网言论可以成为犯罪事实。
今年8月，韩国京畿道一地方警察局决定立案调查两名在网络传播战争谣言的男子。这两人涉嫌在今年4月造谣称，水原市某女大学生在涟川发现了朝鲜发射来的导弹。由于当时韩朝关系紧张，这一谣言引起了极大的恐慌，成为当天韩国门户网站的搜索关键词。警方相关人士表示，即使没有故意犯罪，无端造谣伤人的网民也会受到刑事处罚。
（本报洛杉矶、新德里、柏林、首尔8月27日电  记者陈一鸣、吕鹏飞、黄发红、万宇）
（选自《人民日报》 2013年8月28日 第21 版，有删节）
请为上述消息拟一个标题，并说说漫画《毒舌》的内容及寓意。
请根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。要求不少于150个字。

阅读下面材料,完成试题。
（1）孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”。”
——《孟子·告子上·第二十四章》
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”                      　  ——《孟子·离娄下·第十九章》
（2）“碰瓷”事件让人避之不迭，帮助人反被冤枉的事情屡见不鲜。许多案例在社会上引起强烈反响，给好心人留下了难以治愈的心理障碍。
2006年11月20日上午，65岁的徐寿兰在公交车站跌倒受伤被江苏泗阳籍26岁青年彭宇扶起，并送到医院,结果老人说自己是被彭宇所撞，把彭宇告上法庭，索赔13．6万元。
2011年8月16日,天津许云鹤扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被法院判赔10万余元。
2011年12月1日，福州，一名年过六旬的老人不慎摔倒在福建日报社附近的人行道上，随后十多分钟，过往七八个路人都在犹豫该不该帮，后来路人在互相作证的情况下才敢施救。
2012年7月8日上午11时，陕西西安，西安体育学院门口，一位骑自行车的老者突然全身抽搐，连人带车倒在了马路中间，可路边的很多行人只是驻足观看。
2012年8月10日，上海新华路淮海西路口，一老人躺倒在地，满头是血，围观路人无人敢扶，引来骑车经过的一名外国女子破口大骂。
2013年7月24日早上8点，何昌龄与儿子、儿媳到宜宾人民公园的书画室给学生上课，碰见一位八旬老人摔倒并掉进人工湖中，他以21秒的时间把老人成功救起。有人问：“万一那个老人出现意外，老人家属误以为是你把他推下去的怎么办？”何昌龄说：“当时想不了那么多，救人要紧。”
孟子的话体现了他怎样的思想主张？
面对社会上层出不穷的“碰瓷”事件，请结合孟子的思想，谈谈你如果遇到类似情况会怎么办，为什么。要求不少于150个字。

阅读下面材料，根据要求作文。(60分)
一位叫马丽的外地打工者在微博中写道：“离家的脚步越来越近，心里不由得一阵怅然。父母的衰老和孤独，让远行的脚步无法义无反顾。”2013年2月13日，春节长假结束，马丽收拾行囊又要出门时，妈妈远远地跑过来拥抱，还没说话就泣不成声。
当今中国，父辈对乡土的坚守和子女们匆匆的脚步，早已构成了一道独特的风景。父母对子女的牵挂和期盼让我们心中酸痛，我们能停下匆匆的脚步吗？
请根据上述材料，结合自己的思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。