黄遵宪论述列强在华某一特权时说：泰西诸国，互相往来，凡此国商

黄遵宪论述列强在华某一特权时说：“泰西诸国，互相往来，凡此国商民寓彼国者，悉归彼国地方官管辖，其领事官不过约束之、照料之而已。唯在亚细亚，领事得以已国法审断己民。”该特权（）

A．	为列强修约讹诈埋下了隐患	B．	反映了列强对华商品输出的企图
C．	严重侵害了中国的司法主权	D．	使中国成为列强共同宰割的对象

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1942年苏德战场集中力量进攻的主要目标是：

A．莫斯科	B．斯大林格勒
C．列宁格勒	D．库尔斯克

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．政治革命——洋务运动——新文化运动

B．洋务运动——新文化运动——政治革命

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”

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洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之类的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是

A．政治的民主化	B．经济的工业化
C．救亡图存	D．思想的自由化

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法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明

A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承

B．儒家思想对法国大革命产生了根本性影响

C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁

D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想

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