1889年，一名参加上海格致书院春季考试的考生在答卷中写道：

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1889年，一名参加上海格致书院春季考试的考生在答卷中写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”此考生所说“某人”指的是

A．梁启超

B．达尔文

C．林则徐

D．严复

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某博物馆藏有一块砖，此砖长30．8厘米、宽26．7厘米、厚4厘米，正面以凸线划为12方格，每格内有一阳文秦篆，被推测为秦代遗物。砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人。”这一遗物印证了秦朝

A．是大一统的王朝	B．没有自然灾害
C．人民生活的富裕	D．社会安定团结

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“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于

A．战国时期的法家思想	B．汉初“无为而治”的思想
C．汉武帝时期的儒家思想	D．宋朝程朱理学

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《墨子》中说：“农夫早出暮入，耕嫁树艺，多聚菽粟。……妇人夙兴夜寐，纺绩积纴，多治麻丝葛绪捆布……”这则材料从本质上反映了

A．农民的生活富裕安逸	B．农业地位极其重要
C．自给自足的小农经济	D．商品经济极端落后

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《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响不包括

A．“秋七月，初税田”	B．“庶人食力，工商食官”
C．“除井田，民得卖买”	D．“宗庙之牺，为畎亩之勤”

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“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制度

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