王安石认为，天是自然的、物质的，沿着自己的道路即天道运行和变

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王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了王安石（）

A．	朴素的辩证法思想	B．	传统的伦理观
C．	朴素的唯物论思想	D．	传统的天命观

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洪仁玕的《资政新篇》是先进中国人探索救国真理的重要文献。对《资政新篇》先进思想的正确评价是( )

A．主张在中国建立西方民主政体

B．香港居留期间受西方文明影响而萌发

C．总结了太平天国运动革命实践经验

D．具有鲜明的救亡图存意识

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有人认为，“同为农民运动，太平天国运动却比义和团运动更好地推进中国的现代化”。这主要因为( )

A．建立了自己的农民政权	B．动摇了清朝统治的政治基础
C．沉重打击了外国侵略势力	D．实施了发展资本主义的方案

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第二次鸦片战争中，在西方列强的强烈抗议下，清政府规定今后“夷人”均称为“洋人”，“夷务”均叫“洋务”。这表明()

A．中国半殖民地化程度大大加深	B．列强对中国政治侵略加剧
C．清政府被迫放弃天朝上国观念	D．清政府外交基本实现近代化

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“金陵城中军势涣，大府主和不主战……夷人中流鼓掌去，三月长江断行旅。”该诗描述的历史现象是()

A．太平天国起义	B．《南京条约》的签订
C．鸦片战争的爆发	D．清朝官员无能

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1871年《德意志帝国宪法》规定：“联邦主席由普鲁士国王担任，称为德意志皇帝。”而法国1875年宪法修正案则宣布：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。”这两个规定反映了两国()

A．实行君主立宪制	B．共和力量的强大
C．代议制形式有别	D．国家元首无实权

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