王安石认为，天是自然的、物质的，沿着自己的道路即天道运行和变

王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了王安石（）

A．	朴素的辩证法思想	B．	传统的伦理观
C．	朴素的唯物论思想	D．	传统的天命观

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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是(　　)

A．以人为本，关注社会	B．反对迷信，蔑视神权
C．民主权利，源远流长	D．思想一统，法律至上

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“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神。”与此现象直接相关的因素是希腊(　　)

A．民主政治发达

B．人文思想盛行

C．受东方文化影响

D．商品经济发达

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“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行了一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对‘理念论’掌握得如何时，亚里士多德反而对这种理论提出大胆的批判。”给这个历史故事取一个标题，最合适的是(　　)

A．“吾爱吾师，吾尤爱真理”

B．“认识你自己”

C．“知识即美德”

D．“人是万物的尺度”

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法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线”。对“动力线”的概括最全面准确的是(　　)

A．公民大会机制和陪审法庭监督

B．人民主权原则和轮番而治方式

C．人文主义思想和民主政治形式

D．个人主义理想和民主社会观念

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古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下说法正确的是(　　)

A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来

B．在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放

C．“最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证

D．在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构

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