明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持虽终日做买卖，不害其

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明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（　　）

A．	“百姓日用即道”	B．	“心外无物”
C．	“存天理，灭人欲”	D．	“工商皆本”

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太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（）

A．重视吸取西汉败亡的教训

B．注意克服文辞铺张的弊病

C．创作形式与《诗经》一致

D．旨在批判当时的奢靡世风

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（）

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．礼法并施	D．主张依法治国

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明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。”这反映出明末内阁（）

A．控制了国家决策大权

B．上升为法定的行政中枢

C．权力和地位日益提高

D．阁臣专权超过汉唐宰相

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“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周以前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人唯一的君主。”材料中“共主”到“独主”的变化反映了（）

A．集体统治到君主专制的转变

B．贵族政治到官僚政治的过渡

C．诸侯割据到国家统一的实现

D．地方分权到中央集权的建立

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