1920年，毛泽东在与友人的书信中写道“假定无产者占三分之二……任其为三分之一的资本家所鱼肉，其何能忍？且无产者既已觉悟到自己应该有产，而现在受无产的痛苦是不应该的，因无产的不安而发生共产的要求，已经成了一种事实。……因此我觉得俄国的革命，和各国急进派共产党人数日见其多，组织日见其密，只是自然的结果。”对此理解最为准确的是
| A．俄国的十月革命和各国共产党的壮大是历史发展的必然 |
| B．中国应该由无产阶级通过暴力革命来推翻资产阶级统治 |
| C．中国共产党当时的首要任务是发动和领导无产阶级革命 |
| D．毛泽东基于中国的现实指出了中国民主革命的正确方向 |
相关试题
南宋吴自牧的《梦梁录》记载：“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲（ ）
| A．告别骑士时代 | B．加速了文化发展进程 |
| C．诞生了地理大发现 | D．引发了社会转型 |
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（ ）
| A．元代文学不为后世所重视 |
| B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 |
| D．八股取士抑制新文学形式 |
春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是（ ）
| A．墨家、儒家 | B．法家、道家 |
| C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
粤公网安备 44130202000953号