1915~1918年，《新青年》中革命科学平等民主等词出现频

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1915~1918年，《新青年》中"革命""科学""平等""民主"等词出现频次大体相当；1919~1922年，"民主"出现次数不到"科学"的1/10，不及"革命"的1/20。这种变化可说明（）

A．新文化运动主流思想发生转变

B．国民革命运动受到民众普遍拥护

C．资本主义政体模式被知识界否定

D．中国社会主要矛盾发生改变

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某思想家说“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这体现了

A．天赋人权说	B．人民主权说
C．社会契约论	D．三权分立学说

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马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位	D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了

A．文艺复兴倡导追求现世幸福	B．文艺复兴主张推翻封建专制
C．科学家勇于追求科学真理	D．启蒙运动宣扬天赋人权

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从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人尊严，这些价值通过五四成为当时中国知识分子文化结构中所不可或缺的一些基本价值。”这表明了五四运动

A．标志着新民主主义革命的开端	B．体现了中国人的爱国主义精神
C．弘扬了民主与科学的精神	D．促成了“马克思主义的广泛传播”

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“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义的原则”。他这样做是因为

A．中国革命只能依靠农民阶级	B．要不断发展和完善马克思主义
C．城市中心论不符合中国国情	D．第三国际对中国革命指导不利

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