吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”对这一材料的认识不正确的是：
| A．复古情绪在先秦已经形成一种普遍思潮 |
| B．孔子的仁和礼体现了对社会伦理的追求 |
| C．老子的无为体现对朴素人际关系的向往 |
| D．韩非的法治理论体现对和谐社会的赞美 |
相关试题
吕思勉认为“太平天国运动政治上的失败是因文化上的落后。”这一观点的依据是
①创立拜上帝教 ②奉行平均主义 ③重建等级礼制 ④提倡效法西方
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
《十二铜表法》第九表有这样的条款“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”“任何人非经审判，不得处死刑。”这体现了《十二铜表法》
| A．维护了奴隶主贵族的利益 | B．蕴含“法治”的精神 |
| C．使平民的利益得到保护 | D．使贵族不能随意解释法律 |
《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是
| A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制 |
| B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型 |
| C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向 |
| D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别 |
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