伊拉斯谟借愚人之口说道：如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成

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更新 2022-09-03
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伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( )

A．抨击愚昧	B．倡导平等
C．讽刺贪淫	D．推崇人性

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明清时期一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，明清时期（）

A．商品经济发展，资本主义萌芽出现

B．商人地位提高，“士首商末”的观点已被打破

C．商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展

D．商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累

题型：未知
难度：未知

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孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务。以明心见性之空言，代修己治人之实学”。根据所学知识推断，这则材料的作者是（）

A．顾炎武

B．黄宗羲

C．李贽

D．王夫之

题型：未知
难度：未知

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法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”， “中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是（）

A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。

B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也

C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？

D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。”

题型：未知
难度：未知

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唐末至宋初，中国政坛有“不相南人”的说法。宋真宗以南方人王钦若为宰相，首开先河，此后担任宰相的南方人逐渐增多。到王安石变法时，提倡变法的熙宁新党，大多是南方人。下列各项分析正确的是             （   ）
①南方的文化教育已有后来居上之势     ②支持变法的南方人比北方人多
③南方士人更加激进和开明     ④南方人在变法中得到的好处更多

A．①③

B．②③

C．①②③

D．②③④

题型：未知
难度：未知

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某电视台策划拍摄一部大型历史纪录片，反映公元七世纪时中国商人的生存状况。不少热心人士纷纷献计献策，贡献不少情节构想。下列情节最符合史实的是（）

A．湖南商人刘梦溪在广东十三洋行经营土货、收购烟草

B．山西商人齐之姜自幼追随同乡组成的商帮跑买卖

C．湖北商人何维君来到长安，在最繁华的住宅区开了家当铺

D．四川商人翁旖旎在广州收购阿拉伯胡商带来的奇珍异宝

题型：未知
难度：未知

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