《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了

A．一定程度的理性色彩	B．政权神秘化色彩不断加强
C．早期民主政治的特征	D．对于天命神意的批判否定

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齐国原是姜氏的封国，公元前481年，齐国的大夫田成子杀死齐简公，自立为相。其后人田和取代姜氏正式成为国君。这反映出（）

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C．春秋时期中国社会动荡不安	D．齐国率先废除了旧有的制度

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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是( )

A．财产

B．血缘

C．信仰

D．地域

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A．总统

B．议会

C．内阁

D．全体国民

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“清政府完全成为帝国主义统治中国的工具”，下列各项最能说明上述结论的是( )

A．向外国侵略者 “借师助剿”	B．允许外国公使进驻北京
C．向外国侵略者保证开放中国内地	D．保证严禁中国人民反抗侵略

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近代西方列强在中国获得下列侵略权益的先后顺序是（）
①外国军舰可以在长江各口岸自由航行②划东交民巷为“使馆界”
③开放天津为商埠④割让台湾及其附属岛屿

A．①②③④

B．③④①②

C．①③④②

D．③①②④

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