《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了

A．一定程度的理性色彩	B．政权神秘化色彩不断加强
C．早期民主政治的特征	D．对于天命神意的批判否定

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清代乾隆年间，学者洪亮吉曾言：“然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年百数十年以前不啻增二十倍焉……或者曰高曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也，然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而至矣……故田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”由此分析洪亮吉人口论思想的进步性在于（）

A．认识到人口激增会带来社会动乱

B．发现了清代人口增长的客观规律

C．肯定了人口多是国家富强的前提

D．意识到盛世之下隐藏着人口危机

题型：未知
难度：未知

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大庾岭商路位于江西大余县。自隋唐以后，京杭大运河的开通，运河—长江—赣江—大庾岭—广州，特别是明清时期，这条被称之为“京广大水道”的流通路线成为全国漕运和南北货物对流的运输线。非凡的历史条件使大庾岭商道在长达数百年的时间内成为南北贸易的重要干线。“非凡的历史条件”指的是（）

A．江西商品经济的繁荣	B．资本主义生产关系的萌芽
C．西方的殖民侵略	D．严格限制海外贸易的措施

题型：未知
难度：未知

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世界第一个计时器是公元1088年北宋的苏宋为皇帝编制历法而制造的水运仪象台（天文钟）。但随着朝廷的变更和战乱，这一技术便失传了。14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上出现了为公众报时的钟。1656年，荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆，1675年，他又用游丝取代了原始的钟摆，这样就形成了以发条为动力、以游丝为调速机构的小型钟，同时也为制造便于携带的袋表提供了条件。钟表制造业在欧洲发展起来。计时器在中外的不同命运的根本原因是（）

A．技术水平的高低	B．是否出自社会需要
C．是否有政府支持	D．科学家的创新能力

题型：未知
难度：未知

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某课题的中心词是“杜鲁门主义”、“欧洲一体化”、“日本崛起”、“中国振兴”、“苏联解体”。由此推断，该课题的中心内容最有可能是（）

A．从美苏争霸到美国霸主地位的动摇

B．从经济区域集团化到全球经济一体化

C．从两极格局到世界多极化格局的形成

D．从两极格局的形成到两极格局的瓦解

题型：未知
难度：未知

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我国史学界曾就“二战后”某一事件的影响出现了截然不同的两种看法，一种观点认为该事件是欧洲经济的“强心剂”和“及时雨”，是促进西欧走向联合的“粘合剂”；另一种观点认为该事件是欧洲分裂的“加速器”和“绝缘体”。这一历史事件是（）

A．欧洲经济共同体建立	B．北约建立
C．美国推行杜鲁门主义	D．美国推行马歇尔计划

题型：未知
难度：未知

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