清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论
| A．发扬了孔子的思想 | B．都主张人性是善的 |
| C．为各国统治者采用 | D．仅为教化百姓向善 |
相关试题
“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”孝文帝改革中能够改变这种状况的措施是
①均田制 ②三长制 ③整顿吏治 ④改穿汉服
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
一些史书文献和文学作品，都是重大改革的历史见证和补充说明。回答下面试题《史记》记载:“(秦)民勇于公战,怯于私斗。”《资治通鉴》记载道:“秦被甲百万。山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐(除去)甲徒(空)褐以趋敌，左挈人头，右挟生虏。” 这从侧面印证了商鞅变法的哪一项内容 （ ）
| A．连坐法 | B．奖励军功 | C．奖励耕织 | D．重农抑商 |
雅典的改革家梭伦曾留下诗作：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占有优势。”“我制定法律，不分贵贱，一视同仁。”这反映了改革家的一种怎样的改革指导思想 （ ）
| A．中庸和不偏不倚 | B．法律面前人人平等 |
| C．全面维护贵族利益 | D．极力维护平民利益 |
“惠遍农无乏，均输役不骚。保兵知警守，吏禄绝色饕”该诗赞扬的是 （ ）
| A．商鞅变法 | B．孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．戊戌变法 |
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