南渡明宰余端礼是衢州市的一位历史名人。据其墓志铭记载：……召

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“南渡明宰”余端礼是衢州市的一位历史名人。据其墓志铭记载：“……召为吏部尚书，除同知枢密院事。改参知政事兼同知枢密院事，除知枢密院事兼参知政事。”据此可以判断余端礼生活在( )

A．汉朝	B．唐朝
C．宋朝	D．元朝

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(　　)

A．墨子”兼爱“思想	B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想	D．董仲舒“天人感应”学说

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董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（）

A．在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是( )

A．统治者在重武还是重文之间摇摆	B．打击思想领域中的敌对势力，清除异己
C．皇帝个人的好恶	D．加强君主专制和思想控制的需要

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）

A．荀子、董仲舒　

B．荀子、孟子

C．商鞅、孟子

D．韩非子、董仲舒

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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）

A．天行有常

B．人性本恶

C．礼法并用

D．民水君舟

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