意大利经济史学家卡洛·M·奇波拉说：“（18世纪后半期）工业革命在漫不经心的观祭者看来，仅仅是经济和技术问题，实际上它是可怕的非常复杂的政治、社会和文化的大变动问题。”这里的“大变动”主要指①国际分工日益明显 ②殖民地半殖民地的民族工业开始发展 ③资本主义政治制度开始向世界扩展 ④推动了科技进步和文学艺术的繁荣
| A．①②③ | B．④ |
| C．①② | D．③④ |
相关试题
顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成了（）
| A．君主立宪 | B．重农抑商 | C．自由贸易 | D．经世致用 |
明清时期，江南部分地区城市手工业．商业发展较快，如松江的棉纺业发达．景德镇的陶瓷业发达．佛山的冶铁业发达．汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（）
| A．强调人欲的合理性 | B．批判君主专制 |
| C．主张“经世致用” | D．提出“工商皆本” |
中国经典文化精品《弟子规》是清代后期影响最广的儿童道德启蒙读物，右图中有一句“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”这突出反映了清朝教育（）
| A．提倡家庭自身教育 |
| B．注重儒家伦理教育 |
| C．鼓励儿童全面发展 |
| D．渗透天人感应思想 |
王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张（）
| A．反对“理”是世界本原的思想主张 |
| B．反对“格物致知”的求理方法 |
| C．反对“存天理．灭人欲”的理学教条 |
| D．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径 |
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