中国古代，天被尊为最高神。秦汉以后，以天子自居的皇帝举行祭天

中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A．君主专制缘于宗教权威	B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜	D．祭天活动强化了宗法制度

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美国老报人斯东在《苏格拉底的审判》中说，苏格拉底的死“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”从公元前490年到公元前322年，雅典约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到民众的惩罚。这些史实表明

A．雅典政治腐败，阶级矛盾激化	B．苏格拉底等人仇视民众，主张实行贵族政治
C．直接民主导致国家权力的滥用	D．雅典的民主政治保护了全体公民的利益

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“忽如一夜春风来”、“零落成泥碾作尘”分别来形容中国民族资本主义发展的哪两阶段最恰当：

A．一战时期、1928～1936年	B．洋务运动时期、一战时期
C．一战时期、抗日战争时期	D．1928～1936年、三大改造时期

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鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是

A．甲午战争，太平天国，辛丑条约	B．辛丑条约，太平天国，甲午战争
C．太平天国，辛丑条约，甲午战争	D．甲午战争，辛丑条约，太平天国

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1851年和1911年都是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命化运动，这两场革命运动的相似之处有

A．发动者都希望按照西方的模式改造中国

B．都大大推动了中国政治民主化的进程

C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，最后被其绞杀

D．都是从中国南方开始，高潮发生在长江流域

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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）
之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。
《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了

A．中国古代农业根据节气来安排农业生产	B．中国古代农业精耕细作的特点
C．中国古代农业发展尊重自然规律	D．中国古代农业注重因地制宜

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