宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。事办完后问一位读书人 :“何为本心?”对方回答说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”书生大声说:“更何有也!”杨顿悟。据材料该书生认为( )
1935年,学者马星野评价新政时说:“如果我们拿社会主义做经济演进必趋的阶段,则美国的蓝鹰运动,是向前进半步,倒退两步。如果我们假定认为维持资本主义的安定,是目前最迫切的要求,则美国两年来的努力以赴,……像孙悟空翻了多少筋斗,依旧留在不安定,恐慌,失望的手掌上面。”该评价反映出
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对材料理解正确的是
1942年1月,26个反法西斯国家在华盛顿签署《联合国家宣言》,标志着世界反法西斯同盟最终形成。推动该同盟形成的事件有①开罗会议的召开 ②《大西洋宪章》的发表 ③丘吉尔、罗斯福声明授助苏联 ④斯大林格勒保卫战的胜利
黄宗羲评价说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性......忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是
泰戈尔凭借其《吉檀迦利》荣获了诺贝尔文学奖,得奖评语这样写道:“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗;这诗出之以高超的技巧,并由他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”该评语体现出泰戈尔的作品