孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是（ ）
| A．明朝废除宰相制度 | B．唐朝确立并完善了三省六部制 |
| C．清朝设置军机处 | D．清朝延续明朝的内阁制度 |
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英国一家杂志评论说：“多年以来，我们都被一个精心的阴谋所操纵，目的是建立一个涵盖全欧的社会主义共和国。将有一个傀儡议会、一支联盟军队、一种货币。联盟总统取代我们的立宪君主。降下大英米字旗，升上那片有黄星的蓝色抹布。”对这段文字理解最恰当的是：
| A．英国的资本主义对抗苏联的共产主义 |
| B．大英的自由民主对抗纳粹的扩张主义 |
| C．英国文化优越感担心美国的霸权优势 |
| D．大英的孤立心态抗拒欧洲的联合统一 |
1958年，戴高乐上台后，法国政府采取以下措施：加强法德合作；积极发展独立的核力量；1964年，同中国建立大使级外交关系；1966年3月，正式退出北约军事一体化机构，并要求美军和北约欧洲盟军最高司令部撤离法国。这集中说明法国：
| A．努力推动欧洲共同体的发展 | B．挑战美国霸权，谋求大国地位 |
| C．加强对社会主义国家的影响力 | D．成为国际政治力量中重要一极 |
“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：
| A．儒教推动欧洲近代化 | B．欧洲殖民扩张的动力 |
| C．人文主义发展的因素 | D．宗教对抗的历史渊源 |
下图材料中的时间轴所列事件，反映的主题是：
| A．工业文明进程中生产组织模式的发展变化 |
| B．人类社会由孤立分散走向整体世界的过程 |
| C．西方殖民扩张不断发展深入的历史进程 |
| D．经济全球化“从无序向有序”发展的趋势 |
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