政治人物由“舞台”之争向“剧本”之争转变，是近代中国由“帝国”向“民国”转变体现了传统社会的平均主义心态的关键环节。反映20世纪第二个十年的历史运动的剧本是（ ）
| A．《资政新篇》 | B．《天朝田亩制度》 |
| C．《中华民国临时约法》 | D．《辛丑条约》 |
相关试题
图像与文字一样承载着历史，一图胜千言。关于下列图片的表述，正确的一项是
①图一上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵
②图二为我们研究商朝历史提供了第一手资料
③图三记载的所有内容已被证明是确实可信的
④上述三图所代表的史料互相印证，使商朝的历史成为信史
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡
| A．格物致知 | B．发明本心 | C．知行合一 | D．经世致用 |
有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
| A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 | B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 |
| C．儒家“君子”是“批判”的政治主体 | D．学习知识对儒家“君子”有重要意义 |
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这体现了他主张
| A．民贵君轻，长治久安 | B．仁者爱人，社会稳定 |
| C．为政以德，君民共乐 | D．克己复礼，和谐共处 |
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