有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
| A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 | B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 |
| C．儒家“君子”是“批判”的政治主体 | D．学习知识对儒家“君子”有重要意义 |
相关试题
宋代规定，御史上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。元世祖明确规定“凡有官不勤于职者，勿问汉人回回，皆以论诛之，且没其家。” 明太祖甚至亲创了“剥皮实草”的酷刑惩治犯脏满六十两以上的官吏。这样做的主要目的是（ ）
| A．惩治贪污腐败，调和社会矛盾 |
| B．树立君主权威，加强君主专制 |
| C．加强政府监督，维护统治秩序 |
| D．改善行政管理，提高行政效率 |
《国语·周语》说：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服、蛮夷要服，戎狄荒服”。五服的划分以王都为中心，每隔五百里为一级。属于甸服的要供应周天子的每天的祭礼，属于侯服的供应每月的祀礼，属于宾服的要供应四时的献享，属于要服的要负责岁贡，属于荒服的要以王者侍奉天子之礼，荒服则终身朝王一次。以下理解不正确的是（ ）
| A．体现了西周等级分封的特征 |
| B．形成了以华夏族为中心的华夷观念 |
| C．周王室建立了一整套从中央到地方的集权机制 |
| D．区别五服亲疏的标准主要是与周天子宗族和政治关系的远近 |
下图是2005年莫斯科城市广场落成的人物塑像。揭幕仪式致辞中提到“政府竖立他的塑像是为了向这位曾经解放了千百万俄国农奴的勇敢改革者致敬，正是他的改革，最终引领俄罗斯抛弃了落后的社会制度”。这座塑像是( )
| A．尼古拉一世 | B．彼得一世 |
| C．亚历山大一世 | D．亚历山大二世 |
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