《天工开物》一书，书名取天工人其代之开物成务之义。当时士大夫

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《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国（）

A．生产方式没有质的变化

B．读书入仕的观念根深蒂固

C．科技水平远远高于欧洲

D．文化专制阻碍了社会进步

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所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，它的价值十分显著：“过去用羊皮纸制作一本《圣经》至少要300张羊皮。”这句话中提到的技术是

A．印刷术	B．指南针
C．火药	D．造纸术

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王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于

A．反对封建土地私有制

B．反对君主专制

C．要求建立平等的社会

D．反对中央集权的封建制度

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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是

A．挑战正统儒学权威

B．彻底否定孔孟之道

C．倡导君民共主

D．大力批判道家学说

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下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释

时间	隋唐	宋	元	明	清
节烈妇女	61人	274人	742人	35892人	12323人

A.宋以后妇女思想开放
B.理学对人们思想的影响
C. 明清社会矛盾日益加深
D.明清社会风气每况愈下

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宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A．从矛盾对立转换出发

B．从天人感应出发

C．从万事万物本源出发

D．从人的本性出发

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