陈旭麓先生说1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产

更新 2022-09-03
科目历史
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难度容易
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陈旭麓先生说“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。……甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”属于甲午战后“群体意义的觉醒”有（）
①地主阶级以“自强”为旗号，开展洋务运动
②民族资产阶级主张实业救国，发展民族工商业
③资产阶级维新派发动戊戌变法，挽救民族危亡
④无产阶级领导新民主义革命，推翻南京国民政府

A．①②	B．①④
C．②③	D．③④

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柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于

A．分封制的确立

B．郡县制的确立

C．宗法制的确立

D．三省制的确立

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在某一历史时期，许多作家住作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为

A．经济危机导致社会问题更加突出

B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐

C．知识分子对“理性王国”大为失望

D．西方社会精神危机在文学层面的反映

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A．“东方红”1号卫星发射成功

B．第一颗试验通信卫星发射成功

C．“神舟五号”载人飞船发射并成功返回

D．“嫦娥一号”探月卫星发射成功

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民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是（）

A．严复

B．康有为

C．粱启超

D．陈独秀

题型：未知
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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

A．反教皇的宗教斗争	B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命	D．反封建的政治斗争

题型：未知
难度：未知

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