下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代：人类精神在希腊的进步，下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代：科学在西方的复兴，从科学最初的进步下迄印刷术的发明……第八个时代：从印刷术的发明，下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为( )
| A．判断是非的标准是“人”自己 |
| B．科学技术不断推动人类社会进步 |
| C．东西方文明相互交流不断融合 |
| D．历史是人类理性不断解放的过程 |
相关试题
1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致
| A．要在法律框架内理性表达爱国情感 | B．要彻底地不妥协地反帝反封 |
| C．要维护北洋政府的专制统治 | D．要用法律阻止学生开展爱国运动 |
“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，大家一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”这则材料所反映的社会变化是
| A．民主共和观念深入人心 | B．尊孔复古逆流出现 |
| C．民族资本主义进一步发展 | D．民主与科学成为时尚 |
下图为1833—1913年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。对此图表解释正确的是
| A．1893—1898年“民主”出现的频率远高于“共和”，反映了清政府要民主但不放弃帝制 |
| B．1898—1903年“民主”出现的频率增高，原因是孙中山建立了中国同盟会 |
| C．1903—1908年“民主”、“共和”出现的频率均高，是因为新文化运动的兴起 |
| D．1908—1913年 “共和”出现的频率增高，原因是三民主义和辛亥革命的影响 |
中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
| A．责任内阁制在中国行不通 | B．民主与专制的斗争激烈 |
| C．中国完全缺乏民主共和的社会基础 | D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击 |
粤公网安备 44130202000953号