布罗代尔在《文明史纲》中指出：我们所说的‘工业文明’正处于合

布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”罗代尔强调的是（）

A．不同文明在发展中不断相互吸收、融合

B．工业文明正在以其独特优势席卷世界

C．不同文明在发展中仍保留其原有特征

D．文明在走向统一的过程中呈多元状态

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历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①完善科举程序②创立行省制度 ③强化文化政治④世俗文学兴起

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．促进了资本主义萌芽的发展
C．激发了中华民族的社会责任感	D．推动了民主革命思想的形成

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则	B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色	D．法家学说被董仲舒全面吸收

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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是

A．清朝文化政策的相对宽松	B．西学东渐为中学注入新的活力
C．日益严重的社会政治危机	D．经世致用成为学术发展的主流

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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