张树平说：中华帝国的那套理性设计，主要包括郡县制、法典化控制

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张树平说：中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等，在权力控制和社会组织的意义上，“若以西洋史的眼光看，都是非常现代的创设”。这里的“现代”是指（）

A．中央对地方实行有效的管理

B．运用法律来实现权力的监督

C．国家管理的制度化和体系化

D．官员选用采取公平公开方式

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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻

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康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是

A．星空与道德

B．平等与博爱

C．自由与理性

D．知识与美德

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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信

B．反对君主专制制度，主张人民为主

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D．变革政治制度，实行君主立宪

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韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用

A．完全一致

B．大同小异

C．正好相反

D．互为补充

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14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是

A．仁人志士的探索追求	B．人文主义自身的魅力
C．资本主义经济的发展	D．自然科学的巨大进步

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