今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生

“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是( )

A．分封制	B．郡县制
C．郡国并行制	D．宗法制

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据史料记载：清朝初年使用的《名宪历》等西方历法，遭到杨光先(清朝官吏)的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁(西方传教士)当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是……复用《名宪历》，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是

A．中国的科学技术已落后于世界水平	B．南怀仁是西方科学技术的传播者
C．康熙能够吸收和运用西方先进科技	D．杨光先反对西方传教士的文化侵略

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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念	B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信	D．彻底批判和否定儒家思想

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“诗言志，歌咏言”，下列反映汉代文学主流形式的是

A．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波

C．剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉

D．深院静，小庭空，继续寒砧断续风

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明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律	B．履行监察部门的监督职责
C．体现了理学倡导的社会责任感	D．反映了君臣间的权力之争

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《韩非子•外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解最正确的是

A．体现了孔子“仁者爱人”的思想	B．孔子的“爱”是无等级差别的
C．韩非子赞同孔子的主张	D．“爱”不可逾越礼制

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