“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是( )
| A．分封制 | B．郡县制 |
| C．郡国并行制 | D．宗法制 |
相关试题
明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污。故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
| A．经商和读书在方法上是一致的 | B．商人致富要遵循道德规范 |
| C．商人要向读书人学习文化 | D．经商成功后可以去研究学问或做官 |
下图是出土的唐代初期文物“敦煌张文信租田契”的抄件片段。据此可知当时
| A．土地租佃在全国普遍推广 | B．一些经济活动蕴含着契约意识 |
| C．均田制已经被迫彻底废弃 | D．农耕经济开始向河西走廊扩展 |
1946年1月，美国总统杜鲁门在写给国务卿贝尔纳斯的信中说：“我认为我们不应该再作任何妥协。我们应该坚持完全控制日本和太平洋……我已厌倦于笼络苏联人。”这表明
| A．美苏“冷战”从此开始 | B．美国公开放弃同苏联合作 |
| C．两极对峙格局正式形成 | D．二战后美苏两国矛盾加剧 |
“道光后期以来，满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。……这是一个转折点，在西太后身上，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”与材料中“转折点”直接相关的不平等条约是
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 | C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
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