秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（ ）
| A．儒家、道家、墨家、法家 |
| B．法家、儒家、道家、墨家 |
| C．儒家、道家、法家、墨家 |
| D．儒家、法家、道家、墨家 |
相关试题
雅典人认为：“在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。”这种材料体现了雅典人哪些基本政治理念
①自由、宽恕②人民主权③法律至上④轮番而治
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上
述观点反映了他
| A．反对直接民主制度 | B．要求由哲学家管理国家 |
| C．赞扬君主专制制度 | D．主张用人要做到人尽其才 |
我校高三（3）班同学开展研究性学习，其内容涉及：中国改革开放后综合国力开始提高、不结盟运动的兴起、日本的崛起、欧共体的不断发展。此课题可能是
| A．《中国改革开放的外部环境》 | B．《当今世界多极化趋势》 |
| C．《两极格局之下世界的多极化趋势》 | D．《美苏霸权的衰落》 |
20世纪五六十年代，全球化进入新的发展阶段，但是有人却称此时的全球化其实是“半球化”。其原因在于
| A．南北对话没有取得实质性的进展 | B．美苏冷战，两大阵营互相对峙 |
| C．南北半球经济发展差距越来越大 | D．宗教矛盾阻断东西经济的交流 |
在谈到俄国十月革命的历史必然性时，俄罗斯著名思想家别尔加耶夫说：“在俄国，要求法制的自由主义资产阶级的革命是一种空想，它不符合俄罗斯的传统以及在俄国占统治地 的革命思想。在俄国，革命只能是社会主义的。自由主义运动与国家杜马和立宪党联系在一起。但是，它在人民群众中没有基础，并且没有能鼓舞人的思想，按照俄罗斯人的精神气质，革命只能是极权主义的。俄罗斯人是极端主义者，也恰恰是那种使人觉得像乌托邦的东西在俄罗斯则最现实。”下列各项表述中，最符合别尔加耶夫这种观点的是
| A．自由主义的资产阶级民主制在俄国拥有牢固的社会基础 |
| B．社会主义是极权主义，是俄罗斯民族文化的精神象征 |
| C．社会主义革命符合俄罗斯历史和文化的传统 |
| D．社会主义是乌托邦式的幻想，没有牢固的社会基础 |
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